你能想象吗?现在的网友随手在桥下写了一首打油诗,竟然引发了一场史诗级的诗词对决,一生牛马不得闲,闲时已与山共眠,为何花有重开日?却不容我在少年,就是这首诗让网友们的文采彻底炸了锅,河南网友写道,初来人间不知苦,潦草半生一生无,转身回望来时路,才是生时为何苦,湖北网友写道,风吹大地夜凄凉,满目疮痍尽苍桑,独坐门前空悲切,不见当初少年郎。而贵州网友一出手,那才叫落笔惊风雨,诗成泣鬼神,若无执念在心头,怎敢只身入九州,上有双亲皆白发,下有妻儿待米粥。寸金难倒英雄汉,唯拿贱命换春秋,待到人间了无挂,讨杯浊酒笑忧愁,要是这些网友生在古代,那诗仙恐怕得再多几位了,日思柴米夜思盐,忙忙碌碌年复年,也想饮酒爆发醉,只因月凤少可怜,我笑青山颜不老,青山笑我以暮年,还有江西网友的这首自古代代出人才,千古绝句随手来,古人李白诗中仙,不及网友随手编,这些朴素的文字写的是他们又何尝不是我们曾经的少年模样,生活或许会让我我们的憧憬暂时搁浅但上有老下有小的责任成了我们最坚实铠甲,三餐四季的平凡日常,成了生命里最踏实的光,不必总叹晚,不容再少年,因为我们正以担当为笔,书写着平面上义气,更为厚重,更具温暖的人生常识。#诗词 #打油诗#桥下 #经典诗词#人生感悟
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小主2天前
这首诗出自唐代"李商隐"《无题·相见时难别亦难》。李商隐,字义山,号玉溪生,樊南生,唐代著名诗人,他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一。他写过很多无题诗,没有其他任何一个中国诗人,写过这么多的无题诗,而且多数以描写男女爱情形式出现的,为什么叫无题,因为他根本不是叙事,如果不是叙事,题目就不重要而成为了一种象征。 原文:相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 我们看头两句"相见时难别亦难,东风无力百花残"这一句就是直接描述,有情人见面的机会,真是难得,随即分别更难舍难分,光且又是这样一个东风,将收的暮春天气,百花凋谢,更加使人感伤。我相信,很多人心里那么爱读李商隐的诗,是因为李商隐的诗中,充满了个体生命的独自的苍凉与美丽,这种苍凉这种美丽与外人没有关系,别人是不可以替代的,读他的诗我们自己的那份私情,可以得到满足和注释。 接下来是两个象征的句子"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"看蚕到死时丝才吐完,蜡烛要然尽成灰,像泪一样的蜡油才能滴干,有情人誓死相爱永不分离。李商隐为什么是最好的象征主义诗人,因为在他的诗中,他把自己转化成春蚕,转化成蜡烛或者是转化成一片残荷,最后你会发现他讲的既不是春蚕,也不是蜡烛,更不是残荷,而是在讲他自己的生命,曾经呕心沥血付出,那么重点来了,什么是象征主义,象征主义借用西方美学的一个名词,象征主义文学,就是运用寓言,或者是由故来书写生命的体验。 接下来又是直接描写"晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒"女子早晨打扮照镜子,只担忧丰盛如云的鬓发,已然改变了颜色,青春的容颜消失了,晚上长吟不眠,必然感到冷风侵心。 最后两句"蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看"这最后两句写女子的住处虽然并不远,却又像神话中的蓬山一样,可望而不可及,无法相见,只有企盼着,传递信息的神鸟去打探一点消息。 因而成为传颂千古的名诗,这首诗虽然本意是写对爱情的执着,但由于已经醇化成一种哲理,因而它的涵盖远远的超出了它的本意。 #手写 #硬笔 #古诗词 #李商隐 #原创作品 。
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曾国藩著名哲理诗《无题》:花未全开月未圆,半山微醉尽余欢。何须多虑盈亏事,终归小满胜万全。 阅读理解: “花未全开月未圆”七字并非曾国藩原创,最早出自宋代诗人蔡襄《十三日吉祥探花》:“花未全开月未圆,看花候月思依然。明知花月无情物,若使多情更可怜。”但曾国藩在《家书》中明确表示“平日最好昔人‘花未全开月未圆’七字,以为惜福之道、保泰之法莫精于此”,将其升华为自己的核心处世哲学。 曾国藩在同治二年(1863年)写给九弟曾国荃的家书中重点提及此句。当时曾国荃因军饷、军械需求未被完全满足而不满,曾国藩以此句劝诫弟弟:“月盈则亏、水满则溢”,凡事留有余地方能长久,恰好呼应了之前道光二十四年家书中“求缺于他事,而求全于堂上”的核心主张。 “花未全开月未圆”是“求缺”思想的诗意表达。花朵全开即凋、月亮满盈即亏,“未全开”“未圆”的状态恰是“留缺”的智慧,与“求缺斋”“旧债不能悉清”“衣服不能多办”的实践逻辑完全一致,均源于《易经》“盈虚消息”之理。 诗中“终归小满胜万全”直接诠释了“求缺”的终极意义——不苛求极致完美(万全),而是追求“小得盈满”的平衡状态。这与曾国藩家庭经济管理中“崇俭可以长久”“量入为出”的原则相通,本质是通过“节制”避免“盈极生亏”。 从道光二十四年“求缺于家事”,到同治二年以诗句劝诫弟弟“求缺于功业”,体现了曾国藩“求缺”观念从家庭生活到事业治理的贯穿。他深知湘军即将攻破天京(即人生巅峰),故以“花未全开”警示弟弟戒骄戒满,避免“吝与凶随之”的风险。 “小满”并非指节气,而是隐喻“将满未满”的理想状态:如同北方麦粒灌浆饱满却未熟、南方江河渐满却未泛滥,既保留发展空间,又规避盛极而衰的危机,与“求缺斋”“留债不清”“诸弟所需不能一给”的实践形成完美互证。 该句融合儒家“中庸”、道家“大成若缺”思想,是曾国藩“修身—齐家—治国”统一的哲学内核,也是其从官场倾轧、战争动荡中全身而退的关键智慧。 曾国藩这种“小满”的境界,或许正是我们现代人应该追求的——不追求十全十美,而是在缺憾中寻找圆满,在不足中发现美好。这既是一种人生态度,也是一种生活智慧,更是一种文化传承。#曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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