您是不是在找：

暴躁妈小语文1年前
小古文《五官争功》下 领读/视频版 🍀《五官争功》下:又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？” 🍀译文：又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面？”眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这世上有宾客，（他们）对主人有什么益处？（但是）没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”#小古文 #文言文 #五官争功
00:00 / 01:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
论语全文解读10月前
论语解读第66期 居上不宽 为礼不敬 临丧不哀 吾何以观之哉？
00:00 / 02:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞49
麦口1周前
每日分享小知识，今日子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？#论语
00:00 / 02:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
芳芳语文课堂3周前
文言文中的“你”：尔、汝、君、子、阁下……到底怎么用？一分钟清晰梳理，看完就懂！#语文学习 #国学 #教育#每天给我进步一点点
00:00 / 01:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
本应读书8月前
《论语》八佾26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”#论语 #读书 #国学文化
00:00 / 04:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
四毋斋主-亮8月前
顾况从辟，与府公相失，揖出幕。况日：“某梦口与鼻争高下。口曰：‘我谈今古是非，尔何能居我上？’鼻曰：‘饮食非我不能辨。’眼谓鼻曰：‘我近鉴豪端，远察天际，惟我当先。’又谓眉曰：‘尔有何功，居我上？’眉曰：‘我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？’     府公悟其讥，待之如初。     选自北宋王谠《唐语林》
00:00 / 00:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞80
一心一意3天前
20260118 第218首 孝经 第一章 仲尼居，曾子侍。 子曰：“先王有至德要道，以顺天下， 民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。 复坐，吾语汝。” “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’” #吾家小女 #国学文化 #国学经典
00:00 / 00:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞53
连宝文 晨读《论语》1周前
[福]连宝文 晨读《论语》第291天 【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，故哂之。” “唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 【注 】 ①曾皙：名点，字子皙，曾参的父亲，孔子的学生。 ②居：平日。 ③何以：即何以为用。 ④率尔：轻率。 ⑤摄：夹处。 ⑥方：方向。引申为准则，即孔子所推崇的礼。 ⑦方六七十：纵横各六七十里。 ⑧宗庙之事：指祭祀之事。 ⑨会同：诸侯会见。 10端：吉代礼服的名称。 11章甫：古代礼帽的名称。 12 相：司仪。 13希：同“稀”。 14作：站起来。 15莫：同“暮”。 16冠者：成年人。 17浴平沂：在水边洗头面手足。 18舞雩，地名，原是祭天求雨的地方。 【译文】 子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪侍孔子坐好。 孔子说：“我年龄虽比你们大一些，但不要因我岁数大就不敢说。你们平时总说：这人了解我呀！’假设有人了解你们，那你们打算如何去做呢？” 子路忙回答说：“如果让我治理一个拥有干辆兵车的国家，它夫在大国中间，时常受到别国的侵犯，国内又闹饥荒，我只需三年就可以使那里的人们勇敢善战，并且懂得礼仪。” 孔子听了，微徽一笑。 孔子又问： “冉求，你怎样啊？” #读论语学创业 #论语 #孔子 #连宝文晨读论语 #人工智能
00:00 / 05:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
向日葵的执着1周前
子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？#中华优秀传统文化 ”
00:00 / 01:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
山沐3月前
“愿一切众生，若遇急难，念吾名号，悉得解脱”#慈航道人 #涨知识 #每日分享 #创作者扶持计划 #神话故事
00:00 / 02:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞821
吃茶去5月前
“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”#每日分享 #读书 #普及知识 #国学启蒙 #论语
00:00 / 01:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
如是我闻8月前
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十、如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
00:00 / 09:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
本源3天前
译文: 子路、曾皙、冉有、公西华四人陪侍孔子坐着。“不必因为我比你们年长而感到拘束不安。孔子说：你们时常说:‘没人知道我!如果有人知道你们，肯用你们，那么你们要怎么去治理呢？” 子路马上抢着回答：“假如有个千乘之国，被大国所 胁迫，外面有军队来侵伐它，国内又闹饥荒，让我来治理这个国家，只要三年，我可使老百姓有勇气，也懂得一些大道理。 孔子听了，微笑地看着他:“冉求，你呢?” 冉有答到:“假如有六七十里，或再小一点儿，五六十里，让我治理，只要三年，我可使老百姓富足。至于修明礼乐，那要等待有才德的人来做了。 “公西华，你呢?”“我不敢说我能，但是我很愿意学着去公西华回答:做。像宗庙里的祭祀，诸侯相会时，穿着礼服，戴着礼帽，我愿在那里当个小司仪。 #论语 #曾仕强国学智慧 #论语遍地开花
00:00 / 02:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
艺见蔡晓2月前
孔子说：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！孔子鄙视那些身居高位之人为礼不敬、临丧不哀。#生命 #生死 #疗愈 #儒家思想 #浮休人生
00:00 / 01:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
Judy2月前
《孙子兵法》九地篇第十一（9） 将军之事：静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。 本次讲解的是孙子兵法的九地篇第9段，主要讲述了将军的职责和任务。将军需要具备五种品格：智、信、仁、勇、严。在战场上，将军要保持冷静，治军严明，保密信息，变化战术，迷惑敌人。同时，将军还要善于管理士兵，像驱赶羊群一样，让他们听从指挥。在战争中，将军的目标是保存实力，夺取胜利。此外，将军还需要了解地形，知道什么时候进攻，什么时候撤退，以及人心之理，凝聚人心。总之，一个好的将军需要具备多方面的能力和素质。
00:00 / 11:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
Vicky221月前
#论语 先进篇 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？ 子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夫子哂之。 求尔何如？ 对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 赤尔何如？ 对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 点，尔何如？ 鼓瑟兮，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。 子曰：何伤乎？亦各言其志也。 曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫子喟然叹曰：吾与点也。 三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？ 子曰：亦各言其志也已矣。 曰：夫子何哂由也？ 曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。 唯求则非邦也与？ 安见方六七十如五六十而非邦也者？ 唯赤则非邦也与？ 宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
【文心觉醒】读千年经典，醒当下人生3周前
孝经第一章，仲尼居，曾子侍，子曰，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎，曾子避席曰，身不敏，何足以知之子曰，夫孝德之本也，教之所由生也，复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。#孝道#孝亲#事君#立身
00:00 / 01:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
云烟袅袅秋意浓2周前
#国学文化#孝经
00:00 / 02:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
王埭布衣5天前
资治通鉴|第250集：吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。 #资治通鉴 #工作后才明白的道理 #努力 #自律 #改变
00:00 / 00:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞183
经典诵读3周前
论语#八佾第三#子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
00:00 / 00:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
海未眠1周前
#原创#教育#文学#成语#学生
00:00 / 00:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
Judy9月前
《论语》先进第十一（ 26） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？””对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非 邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 主要围绕论语先进第11的最后一段进行讨论，涉及子路、曾皙、冉有、公西华等孔子的学生。孔子询问他们各自的理想和能力，以及如何治理国家。子路表示希望有一个千乘之国，能够解决战争和饥饿等问题。曾皙则描述了与民同乐的场景，包括沐浴、唱歌跳舞等。公西华和冉有也表达了自己的意愿，如治理宗庙、会同等。孔子对他们的回答进行了评价，并强调了礼在治国中的重要性，认为子路过于自信，而曾点的想法则更符合孔子的理想。
00:00 / 11:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
肖辉教育4周前
何其有幸，生于华夏，何其有幸，长于盛世 #正能量《论语·先进》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” #弘扬优秀传统文化 #正能量 #古人的智慧 #知识分享
00:00 / 03:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
星河5月前
《齐物论·庄子》原文 [先秦] #齐物论原文 #知识分享 #每天跟我涨知识
00:00 / 14:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
绿萝6天前
#论语#述而篇第七#24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
00:00 / 06:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
静安散人3天前
《论语》导读 先进第十一 11.26 #论语导读#思维认知 #好书分享
00:00 / 11:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
云中漫步@3周前
学《论语》第294集：孔子师徒各言其志。先进篇第26章：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……#论语#国学文化
00:00 / 11:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
A 虚空·静静💕6月前
《论语》先进篇第十一 ㉕-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“「不吾知也！」如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（1 )                              
00:00 / 09:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
走遍全世界只为寻得一位良配1周前
上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤 妻贤子孝，人是利器，可伤人于无形，但一个有水之德的女人，他的言语如春雨润田，让家人感到温暖与安心。 上善若水的德行是一个家的传承
00:00 / 04:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
耕读无忧角1月前
论语--孔子论“闻达”
00:00 / 03:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
声动经典2周前
#论语诵读#论语解读 #国学文化 #修身养性
00:00 / 03:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
多多老师4周前
《论语》为政第二 第九篇 子曰： “吾与回言终日， 不违，如愚。 退而省其私， 亦足以发， 回也不愚。”#国学经典 #论语解读 #论语智慧 #回也不愚
00:00 / 04:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
赵左史1周前
其实还有一句话异曲同工：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。吾虽沧海一粟，亦当砥砺奋进，掀起一丝浪花！
00:00 / 00:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
书旅者3周前
《资治通鉴》汉纪二十六　 上使使者召丞相平当，欲封之。当病笃，不应召。室家或谓当："不可强起受侯印为子孙邪？"当曰："吾居大位，已负素餐责矣。起受侯印，还卧而死，死有馀罪。今不起者，所以为子孙也！"遂上书乞骸骨，上不许。三月，己酉，当薨。 　　有星孛于河鼓。 　　夏，四月，丁酉，王嘉为丞相，河南太守王崇为御史大夫。崇，京兆尹骏之子也。嘉以时政苛急，郡国守相数有变动，乃上疏曰："臣闻圣王之功在于得人。孔子曰：'材难，不其然与！'故继世立诸侯，象贤也。虽不能尽贤，天子为择臣、立命卿以辅之。居是国也，累世尊重，然后士民之众附焉。是以教化行而治功立。今之郡守重于古诸侯，往者致选贤材，贤材难得，拔擢可用者，或起于囚徒。昔魏尚坐事系，文帝感冯唐之言，遗使持节赦其罪，拜为云中太守，匈奴忌之。武帝擢韩安国于徒中，拜为梁内史，骨肉以安。张敞为京兆尹，有罪当免，黠吏知而犯敞，敞收杀之，其家自冤，使者覆狱，劾敞贼杀人，上逮捕不下，会免；亡命十数日，宣帝征敞拜为冀州刺史，卒获其用。前世非私此三人，贪其材器有益于公家也。孝文时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也； #官员必读 #领导必须知道的历史 #历史 #原创视频 #平凡人应该知道的
00:00 / 10:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
汤兵1周前
《论语·先进篇》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐， 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
00:00 / 09:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
小雨读书5月前
子谓颜渊曰：用之则行 舍之则藏 惟我与尔有是夫#读书#论语#半部论语治天下
00:00 / 01:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
成都中泰万泓科技有限责任公司3月前
李泌一阙《长歌行》，道尽一生风骨：“天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天尔，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。” 这不是对命运的叩问，而是对人生的清醒抉择 —— 他既未选 “绝粒升天” 的彻底出世，也未陷 “鸣珂游帝都” 的贪恋权位，而是以 “业就扁舟泛五湖” 的姿态，活出了 “以出世心做入世事” 的至高境界。这阙诗既是他辅佐三朝、功成身退的人生写照，更是留给后人的深刻忠告：在世间做事，需有一颗不被外物牵绊的心；在红尘中奔走，需存一份能随时放下的通透。#悟道 #修行修心 #顿悟觉醒 #人生哲学正能量
00:00 / 02:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
韩不下来3周前
《论语》学习中 先进篇第十一 26章 #多读书读好书
00:00 / 02:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞26
典籍小翟说3周前
《论语》解读：身居高位，要宽大，谦下
00:00 / 08:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
南山居主人5天前
【论语第七章】子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞160
沙漠胡杨6天前
居庙堂之高则忧其民。 处江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 其必曰， 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。 噫！微斯人，吾谁与归？
00:00 / 04:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞66
淮安鸟语1月前
唐末，沈汾侍御退居乐道。家有二妾，一日谓之曰：“我若死，尔能哭我乎？”妾甚愕曰：“安得不祥之言？”因问之，对曰；“苟若此安得不哭。”汾曰：“汝今试哭，吾欲观之。”妾初不从，强之不已，妾走避之。汾执而扶之，妾不得已，乃曰：“君但升榻而坐。”汾如言，二妾左右拥袂而哭。毕视之，汾已卒矣。#淮安 #原创视频 #历史故事 #淮安鸟语
00:00 / 00:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞131
寻小玲民俗文化礼仪1月前
孝悌文化《祭母文》#地方风俗 #礼仪#好书推荐
00:00 / 05:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞619
芋圆桃兔兔8月前
外网评论：外国人无法理解独属中国人的气节？#信念#气节#中国人 #外国人看中国
00:00 / 01:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞7527
桐妹4周前
#诗词 #国学 #论语 #每日学习打卡
00:00 / 02:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
《论语》5月前
#传统文化#论语智慧#每天学习一点点 孔子这一番话，完全是针对居上位的人来说的。他认为，居上位的人如果没有宽宏的肚量，下面的人就不能尽心尽力，唯恐做多了惹上怀疑；做少了，令上面生气；做好了，使上面妒忌；做坏了上面也会恼怒。下面的人不肯做、不敢做、不多做，和居上位的人有十分密切的关系。 居上位的人，行礼时缺乏敬意，便是骄横的表现。参与丧礼时，没有哀戚的心情，还要趁机摆摆架子。 孔子指出，这样的居上位者有什么可取的地方呢？大家表面上应付他，实际上是不敢领教他呀！ 既然是居上位者，就应该及时调整自己的态度和情绪，要像个样子，这时候肚量要大，行礼要有敬意，居丧时一定要表示哀戚。因为众人的眼睛是雪亮的，都在看着自己。
00:00 / 01:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞32
读来读往📖☕️3月前
三国演义中，霸气台词大比拼！是大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下。是苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！还是张飞的“燕人张翼德在此，谁敢来决一死战！”或者是赵云的“吾乃常山赵子龙也”，还是那句耳熟能详的“宁可我负天下人，休教天下人负我！”你还知道哪些呢？#三国演义 #曹操 #张飞 #人生哲理 #正能量 @DOU+小助手 @DOU+上热门
00:00 / 00:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞404
暴躁妈小语文1年前
小古文《五官争功》上领读/视频版 🍀《五官争功》上:口与鼻争高下。口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。” 🍀译文：嘴巴和鼻子争上下。嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，只有我排名应当最先。”#小古文 #文言文 #五官争功
00:00 / 01:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞27
允静2月前
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀… 我们现在又何尝不是呢？ #尚东教育#国学智慧#论语#孔子
00:00 / 01:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
智慧人生2周前
#上热门🔥 道德经智慧：合抱之木：生于毫未:这就答案
00:00 / 04:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
闲庐豆花1周前
攻心自古无遗策，布德由来胜筑坛 简单带你了解孟获与蜀汉之间的故事 #三国杀 #抖音小游戏#三国杀小游戏 #三国杀小游戏周年庆 #三国杀小游戏千机牌
00:00 / 03:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
循道智者3周前
父母之爱子，则为之计深远。好的家庭，不是看有多殷实富有，而是看能不能向上托举，让下一代更上一层楼，代代传承。你认同“儿孙自有儿孙福吗”？#人生感悟 #情感 #人生智慧 #家庭#道德经
00:00 / 03:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
博言读书3月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十一、先进篇（26） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也’，如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #孩子教育
00:00 / 06:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
与老张一起品国学1周前
大家经常认为，我就是没人知道啊，我就是没人了解啊，没有伯乐啊，那么现在，假如有伯乐，您被人了解了，有人提携您，您打算干点啥？有什么本事呢？欢迎大家直面自己内心，评论区聊聊#传统文化 #人生智慧 #论语智慧 #认知思维 #国学文化
00:00 / 02:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
如是我闻4天前
《孟子》“公孙丑”下篇第十四章：孟子去齐，居休。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”曰：“非也。于崇，吾得见王，退而有去志；不欲变，故不受也。继而有师命，不可以请。久于齐，非我志也。”#孟子#国学文化#每天学习一点点
00:00 / 03:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
国学王姐5天前
《论语》述而第七～～ 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。 子温而厉，威而不猛，恭而安。 子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 子以四教：文、行，忠，信 #每天学习一点点 #国学文化#国学王姐#惟谦书院 #教育
00:00 / 02:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
如是我闻7月前
《论语》颜渊篇的第十三章：子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”《论语》颜渊篇的第十四章：子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
00:00 / 03:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
在线学习初中部6天前
古文观止-24 梓人传-（上-）
00:00 / 32:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
😘国学琪迹3天前
#传承经典国学文化 #日积月累的坚持 库存161《周亚夫军细柳》
00:00 / 02:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
🌈心静如水5天前
#国学经典#列子#正能量
00:00 / 13:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
子衿在行愿5天前
《孝经》第一章.开宗明义#泓清计划
00:00 / 01:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
用户52018048353174周前
#中国文化#古风诗词 #苔岑之契
00:00 / 01:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
谷至平1周前
我亦是行人，这篇古文后劲太大了~ #王阳明《瘗旅文》 #读书感悟
00:00 / 01:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞118

简介:

您在查找“尔何能居吾上是什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-01-19 05:41

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: