文武1月前
《太上感应篇》不彰人短,不炫己长-故事一 不彰人短,不炫己长。 【译白】不要彰扬别人的短处,不要炫耀自己的长处。 人之有短,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。然口固不可得言,而耳亦不可得闻,则更上也。大抵人孰无短?彰之则不免传播,减闻望而堕素守,咎将谁执耶?苟非无忌惮之小人,不为此也。己之有长,如同良贾之财,深藏则善,浅露则危也。人生必有所长,要在韬晦涵养,日新又新,然后可以成德。老子曰:“盛德容貌若愚。”子思曰:“闇(àn)然日章”圣训昭然,人当自省。 【译白】听到别人的短处,就如同听到父母的名字一样,耳朵可以听,口里不可以说出来。然而,口里不可以说别人的短处,耳朵里也不要听别人的缺点,这就是最好的事情。大概来说,人谁没有缺点呢?把别人的缺点揭示出来,就免不了会被传播出去,这样就会让别人的声望受损,而又使他操守堕落,这个罪过应该由谁来承担呢?如果不是毫无忌惮的小人,是不会这样做的。自己有长处,就如同尚于经营的商人一样,将钱财深藏不露这样就最好,若是钱财显露就会有很多危险。人生在世,每一个人都有自己的长处,只有韬光养晦,涵养德性,这样才能经常进步,然后才可以成就自己的德行。老子说:“正真有德行的人,从外表上来看都是很愚笨的样子。”子思说:“君子之道,就是从来都不彰显自己,外表虽然暗淡,时间久了德行自然就会慢慢的显现出来。“这些圣贤的教诲,是非常清楚明白的,因此我们要好好地反省自己。 节选自《太上感应篇汇编》 原文如下 田霁(jì),恃才溪(xī)刻,每于往古圣贤,及当世知名之士,好品评弹驳其短。命终后,地府以此业因,日令三蛇两蜈蚣,出入七窍,满一年,受生为女。此见梦其妻之言也。张拱辰曰:“毋轻弃人之善,毋轻信人之言,毋轻快人之意,毋轻谈人之短。”皆是忠厚自持之道。而彰短一节,尤刻薄奸险之本。况田霁,更毁谤圣贤者,冥诛岂肯姑宽乎? #太上感应篇 #因果 #修行 #积善之家必有余庆 #传统文化
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若善男子善女人。依悲母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵天人种类。或是菩萨为度众生。现为男女饶益父母。若善男子善女人。为报母恩经于一劫。每日三时割自身肉以养父母。而未能报一日之恩。所以者何。一切男女处于胎中。口吮乳根饮啖母血。及出胎已幼稚之前。所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子。珍妙衣服亦复如是。愚痴鄙陋情爱无二。昔有女人远游佗国。抱所生子渡殑伽河。其水暴涨力不能前。爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王。以是因缘母有十德。一名大地。于母胎中为所依故。二名能生。经历众苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名养育。随四时宜能长养故。五名智者。能以方便生智慧故。六名庄严。以妙璎珞而严饰故。七名安隐。以母怀抱为止息故。八名教授。善巧方便导引子故。九名教诫。以善言辞离众恶故。十名与业。能以家业付嘱子故。善男子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母若人供佛福等无异。应当如是报父母恩。善男子。众生恩者。即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执著故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。国王恩者。福德最胜虽生人间得自在故。三十三天诸天子等。恒与其力常护持故。于其国界山河大地。尽大海际属于国王。一人福德胜过一切众生福故。是大圣王以正法化。能使众生悉皆安乐
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