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扫寨子:这确实是布依族一项非常重要的非物质文化遗产,充满了浓厚的民族特色和文化智慧。 为了更好地理解它,我们可以对它进行更详细的解读: 什么是“扫寨”? “扫寨”,布依语称为“姑今”,是布依族村寨举行的一种集体性禳灾祈福仪式。其核心目的,是为了驱逐邪祟、瘟疫和灾难,祈求全寨来年人畜兴旺、五谷丰登、平安健康。 “扫寨”仪式的主要环节: 1. 择定吉日:仪式通常在一年的特定时间举行,比如农历正月初或春耕前夕又或者七月十五,由寨老或布摩(布依族的祭司)根据古法择定具体日期。 2. 准备祭品与法器: · 会准备鸡、猪、酒、米饭等祭品。 · 最重要的法器是“龙船”或“茅人”。这个“龙船”并非真船,而是用竹子或稻草扎成的象征性船只,用来收集和载走全寨的邪气。 3. 仪式过程: · 请神:布摩念诵古老的经文,请来各方神灵和祖先,赋予仪式神力。 · 扫荡:布摩带领几位助手,抬着“龙船”,挨家挨户进行“清扫”。他们会在每户门口念咒作法,象征性地将屋内的“妖魔鬼怪”和不祥之气扫入“龙船”中。 · 封寨:在全寨每户都清扫完毕后,人们会用草绳或白纸幡将寨子的出入口象征性地“封”起来,表示阻止邪祟再进入。 · 送邪:这是仪式的高潮。队伍将载满“邪气”的“龙船”抬到寨外的河边或三岔路口,将其焚烧或随水流走,意味着将所有的灾祸和晦气彻底送离村寨。 4. 禁忌:在仪式进行期间,全寨禁止外人进入,也禁止寨内的人外出,以免把邪气带进来或把福气带出去。整个过程庄严肃穆,充满了对神灵和自然的敬畏。 它的文化内涵与价值: · 社区凝聚力:“扫寨”是一项全寨人共同参与的活动,它强化了村民的集体意识和归属感,体现了团结一致、共同抵御困难的精神。 · 人与自然和谐共处:它反映了布依族“万物有灵”的传统观念,表达了人们希望通过虔诚的仪式与超自然力量沟通,从而达到天人和谐、消灾免难的愿望。 · 民族文化的“活化石”:仪式中布摩吟唱的古经、使用的法器、进行的每一个步骤,都承载着布依族的历史、哲学、宗教和艺术,是研究布依族文化不可或缺的宝贵资料。 总结来说,“扫除妖魔鬼怪祈求天上人间幸福安康”正是“扫寨”仪式的灵魂所在。它不仅仅是一种迷信活动,更是一个民族通过集体行为表达对美好生活向往
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#黔东南#苗族习俗#扫寨日##我们一年一度的消防日 因为全村的房子是吊脚楼,全是木头搭的,所以季刀上寨的防火意识特别强。寨子杀牛扫寨的仪式,少说也有上百年的历史了。这仪式的意义,一来是监督提醒大家绷紧防火这根弦,二来靠着老祖宗传下来的村规民约,让所有人都带着仪式感,牢牢记住防火的重要性。这日子可不是随便定的,得是农历十一月的鸡天或者虎天,大家觉得这样的日子才有驱邪的力量。仪式由鬼师主持,寨子里的十几个男丁会来当助手。仪式进行到一半,会有两三个人提着一桶“神水”,挨家挨户去到厨房的火塘和灶台,滴上几滴水,寓意灭掉藏着的火鬼。滴完神水,再念上一段祈福的话,就把牛拉到河边。到了河边,先做完祭祀仪式,再把牛宰杀。紧接着还有个特别的环节——我们要跨过巴拉河,到对面的公路上去“买”火种。把这火种带回寨子后,各家各户再去取火苗,拿回自家生火。从这一刻开始,家家户户才算正式可以用火了。之后每家都会分到牛肉,接着整个河边会架起上数十个火塘,大家邀上亲朋好友,聚在一起烤肉喝酒。别看这节日带着驱邪避讳的讲究,说到底还是为了祈福平安,盼着来年家家户户平平安安、健健康康、万事如意。所以大家吃这一餐牛肉,心里都特别开心。到最后,大家伙儿喝得尽兴,有人醉了,就一起唱歌跳舞,热热闹闹地把这个节日过完!
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