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原创歌曲《何陋之有》(完整版+提问)不滞于物 不困于心 不乱 #新歌上线 #音乐 #原创 #古诗词 #中华文化 《何陋之有》选用唐代诗人刘禹锡《陋室铭》进行延展创作,学习并领会前人传承的智慧。诗人在人生中落寞失意的时刻写下《陋室铭》,表达出他超脱世俗的人生态度,与豁达乐观的心境,更能引发人们对于价值观的思考。何为富有?他人眼中的“陋室”,于我则是珍宝。受制于世俗评价中,最终将失去自我。世界纷扰,惟我独静,唯有摆脱世俗评价的束缚,树立正确的三观,内心充盈,拥有强大的能量,不为他人而活,如此的“居室”,何陋之有? 《何陋之有》作词/作曲/编曲:班子然(子然而然) 孔子云 何陋之有 山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 斯是陋室 惟吾德馨 我心有一隅天地 方寸之间装得下山川大海 门前门后连接桃花仙境 枕着星辰乐意悠然 怀抱月亮可心如意 众人皆为俗世扰 惟我随心随意随遇安 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 我心有一隅天地 方寸之间尽是花开满园 心若浪漫何处不是仙境 吾心之向自在逍遥 不滞于物 不困于心 不乱于人 心已怀天下 独行亦如众 斯是陋室 惟吾德馨 何陋之有 我心有一隅天地 不为他物 是我心之向往之仙境
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孔子要出海 老子要出关 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有!”我们古代把东方的少数民族称做夷,也叫东夷;把西方的少数民族称做戎,也叫西戎;把南方的少数民族称作蛮,也叫南蛮;把北方的少数民族称作狄,也叫北狄;九夷是泛指东方的九个少数民族居住的地方。子欲居九夷,意思是说,孔子想到东方的边远地方居住。为什么要去边远地方居住呢?因为道不行!道不行,乘桴浮于海,孔子甚至想到了要出海。这里有一个有趣的事情:那就是孔子道不行,乘桴浮于海,他想到的是往东行;而老子呢,老子正好相反。老子想到的是往西行。老子居周久之,见周之衰,乃遂去。去了哪里呢?去了函谷关。老子骑着个青牛,据说是倒着骑的,哐啷哐啷,哐啷哐啷,到了函谷关。函谷关的关令尹喜抬眼一看,哎呀,紫气东来,这是圣人啊,请先生教诲!千金易得,良师难求啊!何况是圣人呢?古人是很好学的!前面我们讲过,仪封人请见,那仪封人到孔子,也是软磨硬泡,非要孔子教诲一下的。老子也有同样的待遇。函谷关关令尹喜说:先生这一去,恐怕就再难找到您啦!请先生留下几句教诲,让我等众人在这乱世安身立命!老子说,既然如此,那我就写几句吧!于是老子写了五千言道德经,然后扬长而去。去了哪里,不知道。据说是老子化胡去了。在今天的老君山,有这样一副对联:山卧青牛,紫气东来三万里;法宗大道,函关初度五千言。回到论语这里:孔子要去东方的边远地方居住。有人就说,那些地方,非常鄙陋,怎么能居住呢?孔子说,有君子居住的地方,怎么会简陋呢?何陋之有!后来唐代大文豪刘禹锡写了一首《陋室铭》,其中就引用了孔子这句话:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?#文脉里的中国 #文脉里的中国
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