《中庸》第十四章原文如下: 君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。” 大道至简,大智若愚。慢是真正的快,快是真正的慢。一步一步的走,看起来很慢,但是每一步都走的很稳,每一步脚下的路都踩的很实,心性得到了磨练,等日后取得一定资源成就的时候,就很难失去,反而会越走越稳,越走越轻松,越走越自在。投机取巧走捷径的人只顾着赶紧取得一定的财富地位等等,不在乎每一步的心性的修养磨练,这种人爬的越高,失误的概率越大,摔的就越惨。 人生就像超长马拉松一样,一步一步的才能够到达终点。人生是不断突破和超越自己的过程,不要想着依靠一些东西,一劳永逸,活则生,固则死。 不管在人生的哪一个阶段,不管遇到什么样的情况,不管是穷是富还是危难艰难,都是有相应的心性的考验和课题的,要不断的去克服,去突破。人只有两种选择,要么是自己走,要么是被命运拖着走。不去主动的通过思考去磨练自己的心性,那就被命运被动的用苦难痛苦,折磨到你愿意去思考,愿意去磨练。 后半部分强调,不要欺上媚下,因为这种行为很累,并且有代价,并且就算得到了结果,最后也会失去,因为不是靠自己得来的结果,就一定不属于你。君子和小人的差别在于,君子追求长久的稳定的一个结果,小人追求短暂的结果。一步一步去取得就很难失去,走捷径去取得就很容易失去。得之易失之易,得之难失之难。 #国学文化 #传统文化 #内耗#焦虑#修心修行
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孤芳10月前
9《中庸》: 君子素其位而行,不愿乎其外 。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄 ,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉 。在上位,不陵下 ;在下位,不援上 。正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人 。 故君子居易以俟命 ,小人行险以侥幸 。子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。” 白话文: 君子安于当下所处的位置,做该做的事,不妄想超出自己能力范围的事。处于富贵时,就按富贵人的方式行事;处于贫贱时,就按贫贱人的方式行事;身处异乡或困境时,也坦然面对。无论在什么境遇中,都能自得其乐。处于上位时,不欺压下属;处于下位时,不巴结上级。自我端正而不苛求他人,自然没有怨言。不抱怨老天不公,也不怪罪他人。所以,君子安心做好分内事,等待命运安排;小人却冒险投机,妄想侥幸成功。孔子说:"射箭和君子之道很像,若射不中靶心,就要反躬自省。" 解析: "打工人必看!中庸智慧让你活成职场社牛!" 1️⃣ "素其位而行"= 做好手头事,别瞎鸡娃 同事A天天抱怨工资低,结果偷偷兼职开网约车,结果被辞退。同事B踏实做好本职工作,年底升职加薪。这就是中庸——在职场,你能力范围内的996是本分,超出能力范围的"斜杠人生"反而会翻车! 2️⃣ "不陵下/不援上"= 领导别PUA,下属别舔狗 老板天天画大饼,员工小张直接怼:"您先把工资发齐了再谈理想?"结果被开除。小李却默默加班,用业绩证明自己。最后小李成了主管,小张还在找工作。中庸教你:该刚就刚,该怂就怂,别憋出内伤! 3️⃣ "反求诸其身"= 别总甩锅,先照照镜子 程序员小王总抱怨产品难用,结果自己写的代码bug频出。直到他复盘发现:原来自己才是问题源头!就像射箭射偏,别怪弓箭,先练好姿势! 4️⃣ "居易以俟命"= 普通人逆袭指南 烧烤摊老板老王从夜市摆摊到开连锁店,秘诀就一条:专注做好炭火烤肉,不搞花里胡哨的噱头。中庸说"极高明而道中庸",真正的聪明人,都在苦练基本功! 总结 : "别和老板比命长,别和同事比加班,找到自己的节奏,你就是人生赢家!" ——用《中庸》智慧,专治职场焦虑、人际内耗、躺平摆烂!
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易曰:困而不失其所,亨。其惟君子乎?中庸曰:素患难,行乎患难。长春真人曰:病即教他病,死即教他死。至死一着,抱道而亡。此皆言不可因患难而变其初志也。夫道者包罗天地,窃夺造化,出死入生,超凡入圣,作佛作仙。非有大勇大力,顶天立地之铁汉,脱尘超俗之金刚,知不的,载不起,拿不动。如何是大勇大力?富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是大力;恩爱不能牵,名利不能诱,是大力;忧愁恐惧,一些不起,是大力;喜怒哀乐,截然放下,是大力。困苦危难,不动不摇,是大勇;疾病灾厄,顺其自然,是大勇;饥寒冻饿,至死不变,是大勇;羞耻凌辱,不识不知,是大勇。故释迦佛遇歌利王,割身而不知;纯阳翁遇正阳祖,十试而无弊;紫清喝骂而教去而弗嗔 ;三丰衣破鞋穿而不悔;长真受人拳打而不争;长春折肋三次而不顾。以上圣贤,皆遇患难磨炼,受尽无限苦楚,所以终能闻大法,明大道,超凡入圣,成其希有之大事也。世间糊涂学人,不知患难是修真大药,是成道炉锤。而反怕患难,避患难。或受些饥寒便生别法;或遇些疾病即起妄念;或逢些危险即思退步;或遭人凌辱即便争论。殊不知真金要在大火里炼出,荷花须从污泥中长成。非火不见金之明,非泥不见荷之净。患难何病?患难然后见人之身份高低;患难然后验人之志气真假。吾劝真心学道者,速将患难关口打通。认定性命二字。生也是这个,死也是这个。一切大灾大难、大困大厄、大危大险,付之於天,皆以无心处之。日久自然化凶为吉,变祸为福。否则,遇患难而怕患难,心神不定,志念迁移。无患难而自致患难,小患难而变为大患难,妄想明道,难矣。#举杯万事接轻松 #举杯万事接轻松 #举杯万事接轻松 #一口蛋糕变神仙 #一口蛋糕变神仙
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中庸 第十四章 君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。 在上位,不陵下;在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。” 翻译 君子在自己所处的低位上行使自己所奉行的道理,从来不会倾慕本位之外的东西。处于富贵的地位上,就做富贵地位上所应该做的事情;处于贫贱的地位上,就做在贫贱地位上所应该做的事情;处在夷狄的地位上,就做在夷狄地位上所应该做的事情;处于患难中,就做处在患难中应该做的事情。君子无论处于什么地位,都不会感到不安适的。 君子高居上位,不会去凌虐居于下位的人。君子居于下位,也不会去巴结居于上位的人。自己正直就不会去乞求别人,这样,就无所怨恨,对上不怨恨天命,对下不归咎别人。所以,君子按照自己现时所处的地位来等候天命的到来,而小人则企图以冒险的行为来求得偶然成功或意外地免除不幸。 孔子说:“射箭的道理与君子‘正己而不求于人’的道理有相似之处。比如没有射中靶子,应该回过头来从自己身上去找原因。” #中庸之道 #国潮奇妙物语 #听妈妈的准没错 #抖音家速计划
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