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"白骨精" 在悟空眼里,她是妖怪, 在八戒眼里,她是漂亮姑娘, 在唐僧眼里,她是善良的无辜众生。 事实上,她只是一个没有后台, 却横行想要吃唐僧肉的可怜虫。 在取经路上,众多妖怪当中, 她是极少数的没被棒下留人,任由悟空彻底消灭的妖怪。 每个人眼中的真相, 都是某种程度上的假相。 千江水有千江月,万人眼中万般景。 事实上,我们都在坐井观天,并且以井为天。 而《金刚经》告诉我们,要跳出去,从天观井。 如何跳出去? 金刚经说了三句话: 一、凡所有相,皆是虚妄。 你喜欢吃榴莲,榴莲就很香, 但凡别人吃了你的榴莲, 你会心生不爽; 你讨厌吃榴莲,榴莲就很臭, 哪怕没人惦记, 你也会希望有人快快拿走。 同样一个榴莲,生出不同的心,显出不同的相。 这就是相的虚妄。 这个世界没有真相,只有视角。 这个世界没有实相,只有偏见。 我们依靠自己的视角,带着自己的偏见, 去看待一切外境,产生种种外相, 然后再住相生心,产生种种执着。 然后就有了我相,人相,众生相,寿者相。 于是,金刚经说出了第二句话。 二、无我相,无人相,无众生相,无寿者相。 我是个优秀的人,我执着这份优秀。 这就是我相。 当我遇到比我优秀的人,我就心虚, 当我遇到看不起我的人,我就憎恨, 当我面对恭维我的人,我就开心, 当我面对否定我的人,我就难过, 这就是人相。 肯定我的, 否定我的, 夸奖我的, 谩骂我的,比我优秀的,比我普通的. 这种种的人相交织在一起, 在我心里形成了贵贱高低,敌友亲疏 这就是众生相。 我在这样复杂的人际关系里,与他们纠缠不清, 上上下下,反反复复,劳心劳命,无休无止, 这就是寿者相。 四相很虚妄, 而我们以为很真实。 我们活得很疲惫,但又乐此不疲。 当我们认识到四相的虚妄,就要无四相。 如何去掉四相? 第三句话来了。 三、过去心不可得,现在心不可得,未来心不 可得, 我们活在执着里,不可自拔, 因为总觉得有一些东西,可以得到。 我们光着身子来,穿着衣服走, 挣扎了一辈子,不过也就混了套衣服。 爱恨情仇, 贵贱成败,好坏得失,万事转头空。 这一切到头来,不过是春梦了无痕, 结果就是四个字,了无可得。 过去的事情, 就像看过的电影, 未来的事情, 就像构思的剧本, 现在的事情, 就像把剧本演成电影, 但是无论好坏,演完每一个镜头,当下就成了过去。 #
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