笑口常开 佛教体系中的弥勒:未来救度的希望 弥勒佛是佛教中一位核心的“未来佛”。 1. 身份与地位: · 意译:“慈氏”,源于其梵文名 Maitreya,意为慈悲。 · 三世佛之一:代表“未来”。在佛教的“竖三世佛”体系中,过去佛是燃灯佛,现在佛是释迦牟尼佛,未来佛就是弥勒佛。 · 继任者:根据佛经记载,弥勒现在是菩萨,居于兜率天内院修行、说法。将在释迦牟尼佛的教法灭尽后,下生人间成佛,在华林园龙华树下举行三次大法会(“龙华三会”),度化无量众生。因此,他象征着未来的希望与救度。 2. 主要形象(两种主流): · 天冠弥勒(传统菩萨相): · 多见于佛教经典、石窟艺术(如敦煌、云冈早期造像)及藏传佛教。 · 形象庄严:头戴天冠,身披璎珞,面容秀丽,呈菩萨装束,常呈“交脚而坐”或“思维”姿态。代表其现在兜率天说法的菩萨身份。 · 大肚弥勒(布袋和尚相 - 汉地主流): · 这是汉传佛教最广为人知的形象。其原型是五代后梁时期浙江奉化的僧人契此。 · 特征:光头大耳,坦胸露腹,笑容可掬,手提布袋,身边常有孩童嬉戏。 · 寓意:体现了“量大福大”、“笑口常开”、“包容自在”的哲理,是佛教中国化、世俗化的成功典范。他的形象常被赋予“开口便笑,笑天下可笑之人;大肚能容,容天下难容之事”的楹联。 二、文化影响与象征意义 1. 宗教信仰: · 弥勒信仰曾在中国历史上催生出重要的救世思想,甚至被一些民间宗教(如白莲教)借用。 · 藏传佛教极为重视弥勒(称“强巴佛”),有巨大的鎏金铜造像,如西藏扎什伦布寺的强巴佛。 2. 民俗与艺术: · 弥勒(尤其是大肚形象)已成为吉祥、欢乐、福气的象征。 · 常见于工艺品(玉雕、木雕、瓷器)、年画、金饰等,作为“福神”或“财神”的一种。 · 许多寺庙第一重殿(天王殿)正中供奉大肚弥勒,背后是韦驮菩萨,体现了“喜迎香客、护持佛法”的布局。 3. 文学与影视: · 常作为智慧、豁达或武功高强的僧侣形象出现。#上热门🔥 石头画#上热搜 #原创视频 #纯手绘
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山村猫3周前
今朝歌#李白#達士與愚者#二疏#歸鄉後散盡黃金,拒絕為子孫留 1.涸轍之鮒, 該成語源自《莊子・外物》,講述莊周向監河侯借糧時,以涸轍之鮒急需鬥升之水活命的寓言,諷刺空頭許諾。比喻人陷入困境卻坐以待斃,警示世人莫學 “愚者” 困於塵網,應懂進退疏朗。 鮒(fù):古書上指鯽魚,是一種常見的淡水魚。 2.吹簫喚彩鳳, 出自《列仙傳》營造浪漫灑脫意境,強化“快意趁今朝”的豪邁,增添傳奇色彩。 春秋時期,秦穆公之女弄玉善吹笙,聲似鳳鳴 。仙人蕭史善吹簫,能引來孔雀、白鶴棲于庭院 光明網文藝評論頻道 。 穆公將弄玉許配蕭史,蕭史教弄玉學鳳凰鳴叫之法 。 數年後,簫聲引得真鳳凰降臨,穆公築鳳台供二人居住 。 最終,蕭史乘龍、弄玉跨鳳,雙雙飛升成仙。 3.酌醴切鱠, 古代宴飲雅事, 酌(zhuó):斟酒、飲酒,表主動享受的姿態 • 醴(lǐ):古代甜酒,度數低、味甘美,常作宴飲佳釀 • 切(qiē):切割,體現精細的烹飪手法 • 鱠(kuài,同 “鱠”):特指生魚片,是中國古代高端宴飲的經典菜式 4.達士遺天地 達士遺天地,東門有二疏” 出自李白《擬古十二首・其五》 二疏, 指西漢宣帝時期的疏廣(太子太傅)與疏受(太子少傅)叔侄。 叔侄二人輔佐太子五年,功成名就, 主動辭官還鄉,公卿大夫、故舊親友在東都門設帳餞行,路人讚歎 “賢哉二大夫”。 歸鄉後散盡黃金,拒絕為子孫留財,主張 “賢而多財,則損其志;愚而多財,則益其過”。 最終 皆以壽終,成為功成身退、疏朗自適的千古典範。 此典故被《漢書・二疏傳》詳細記載,後世文人常以 “二疏” 表達對名利的超脫態度。 5.明珠暗投瓦石間。 李白《擬古十二首・其五》 中的 “愚夫同瓦石,有才知卷舒”,將 “瓦石” 與 “愚夫” 直接關聯,形成 “達士 - 愚夫”“明珠 - 瓦石” 的二元對立。
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