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《圭土·河祭》 宋陈黄河泥行为艺术日志 黄河泥 #圭土河祭 #大地行为艺术 作品中,#宋陈 体会意识和身体共鸣于黄河母性意识的召唤;以赤裸的双脚行走在黄河的滩涂,在无限宁静的黄河边带来以身、心、灵、静定的启示; 艺术家宋陈顺手拾起黄河滩涂上的岩石块,围成一个由九块岩石,黄河石块所构成的在地化圆形祭坛。她认为:这些石块便是来自大地脱落的身体,艺术家对黄河岸边所泥土蕴藏的,岩石块的崇尚;代表着宋陈所一致秉持的#土崇壤敬 艺术观念,以及“土崇拜”的一种行为演化的艺术形式; 围绕着“母亲河”黄河畔的这个在地性圆形的岩石块祭坛,她行走了一十二圈,以传递对永恒母性意识的追寻与时空回溯,以及对大地之上所运行的,亘古创生之力和永恒生态轮回的深深敬畏。 艺术家宋陈这组象征#土崇拜 朴素仪式的重复,使人联想到“循环往复”的自然之道的法则;在这组行为艺术的朴素环节结束后,宋陈便走入祭坛的中央以跪坐的姿势祭拜“黄河母神”。 艺术家宋陈的《圭土·河祭》仪式,承载了人类意识中,还报天地能量的精神仪式;宋陈认为在这种当代祭祀行为中,天地也能感知到我们生命能量的回归,从而达到天地人深度的和谐与归融于一,弥合了人与自然的鸿沟与意识疆界,某种意识程度上平息了,自然生态与人类生态之间的意识分裂,从而达成了当代祭祀的双重意义。 就在人类之初,对自然的认知还处于蒙昧的阶段,对黄河的创生力量和摧毁之力的依赖和恐惧,或许催生了先民们,对大地之上自然河流象征力量的祭祀行为;艺术家宋陈对黄河的《圭土·河祭》以当代行为艺术的形式,是对这种原始祭祀行为无意识的“ 当代灵性传承 ”,远古对自然的神秘和不可控的敬畏,已经很少为现代人所感知,上古先民究竟为何祭祀?我们也没有绝对的定论。 当下透过在《黄河泥·圭土河祭》宋陈大地行为艺术的形式之中,人们是否感受到了先民的意识频率?虽然,原始先民生活的具象已经无法被我们所观测,但其远古意识、情感和行为模式,却可以因为当下生命和文明的延续而被艺术家所垂直感知;宋陈《黄河泥·圭土河祭》作品呈现以行为艺术的方式,在某种程度上,可以说是对这种上古灵性延续的追忆和一种当代化传承; 同时,艺术家宋陈的这一 “ 当代生态行为艺术 ” 作品,启发着我们人类对自身当代生态境遇的深度关注,以及作为当代艺术家的宋陈,对“上古神圣生态意识”的当代思索与链接,从而互为的当下生命觉醒。 ——2022年6月
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【三下乡】第九集 | 河南淮阳泥泥狗和浚县泥咕咕 合集 在河南的乡土深处,藏着两抹带着泥土芬芳的“活化石”——泥泥狗与泥咕咕,是黄河岸边代代相传的指尖魔法。 泥泥狗,光听名字就带着股憨劲儿。这源自淮阳太昊陵的古老泥塑,造型古拙又神秘,蟾蜍、独角兽、人面兽身……怪诞中藏着先民对自然的敬畏,黑底上点染红绿黄,寥寥几笔就勾出几分灵动。拿在手里沉甸甸的,仿佛捧着千年的祈福与传说。 泥咕咕则更像田野里的“小精灵”。安阳殷墟一带的匠人,把泥巴捏成鸡、狗、鸟雀模样,中空的身子一吹就“咕咕”作响,清脆得像田埂上的风。色彩浓烈明快,红的似霞,绿的如叶,捏的是日常,吹的是乡音,一捏一吹间,全是烟火气的欢喜。 它们是泥土做的乡愁,是老辈人捏进时光里的智慧。一块黄土,一双手,就把日子的盼头、故土的念想,都揉成了能摸、能看、能“说话”的模样。 如今,这些带着手心温度的泥塑,仍在匠人指尖流转。或许它们没有精致的包装,却藏着最本真的乡土密码——是黄河水浸润的厚重,是老手艺里的执着,更是一方水土养出的生生不息。若你也想触摸这份来自土地的浪漫,不妨去听听泥咕咕的清脆,看看泥泥狗的古拙,那是河南大地在轻轻诉说着属于它的故事。 #三下乡#非遗传承 #淮阳泥泥狗 #鹤壁浚县泥咕咕 #暑期社会实践
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