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关于诸葛亮的躬耕地争议, 南阳郡与南郡的边界问题,史料记载得十分清晰。以汉水为界,汉水以南归属南郡,而汉水以北则属于南阳郡。当然,跨江管辖这种情况也不是没可能存在。 然而,奇怪之处来了,难道仅仅是跨江管辖这么一处荒山野岭吗?而且双方存在争议的地方,怎么就这么巧呢?这实在是让人忍不住心生疑惑。 接着说说章凌郡是否管辖邓县的问题。章陵郡真实存在,它于公元190年设立,到公元222年改为益阳郡。从吕长将军碑的记载可知,章凌郡管辖范围跨越十三县,其中就包含邓县。如此看来,古隆中最多也就属于章陵县,和南阳郡关系并不大。 再瞧瞧襄阳城的地理位置。襄阳城的命名遵循中 国地名命名规则,即山南水北为阳。要是按照汉江的命名规则,它应该叫汉阴才对。但很明显,襄阳城是在襄水以北,所以才叫襄阳。而襄水在如今的欧庙一带,由此可推断,古襄阳城规模也不大。那么,古襄阳城是不是就在现在的欧庙一带,也就是襄阳城城西二十里的位置呢?答案是,跟现在的古隆中并没有关系。这一系列的线索和推理,仿佛一幅神秘的历史拼图,等待着大家去探索其中的奥秘,你是不是也觉得很有意思呢? #臣本布衣躬耕于南阳#旅游推荐官#南阳一个值得三顾的地方#古隆中#南阳 #南阳一个值得三顾的地方
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臣本布衣躬耕于南阳,诸葛亮在南阳唐河县的主要遗迹和相关传说,大多围绕着“诸葛庄”与“诸葛井”展开。 诸葛庄,坐落在唐河县桐寨铺镇西边。依据清乾隆年间的《唐县志》以及清代的《中州杂俎》所记载,这里可是诸葛亮曾购置庄田、房产的地方。据说,在其叔父诸葛玄在世时,就置下了这片田产,诸葛亮也曾在此居住,一边耕种,一边读书。上世纪80年代,当地村民在耕地时,竟意外出土了“诸葛庄”石碣,而至今,这里还留存着一口古井,名为“诸葛井”,就像一位无声的见证者,静静诉说着那段历史。 从历史意义来看,诸葛庄不仅是南阳诸葛家族产业向外扩展的一处重要之地,更是诸葛亮在南阳郡活动的确切见证。它距离南阳卧龙岗大概六十里,与诸葛亮主要隐居的地方紧密相连,仿佛在历史的长河中牵起了一条无形的线。 在文化传承方面,当地居民一直传承着诸葛亮的诸多故事,诸葛后裔更是以此为荣。他们定期组织文化考察,举办纪念活动,深入研究诸葛亮家族的历史,以及南阳诸葛文化的深厚内涵,让这份文化瑰宝得以代代相传。 核心答案是,“诸葛庄”与“诸葛井”,就是诸葛亮在南阳唐河的主要生活遗迹。这里流传着诸葛亮购置田产、建造庄宅以及耕读的历史传说,是南阳诸葛文化不可或缺的重要组成部分,承载着千 年的历史记忆与文化底蕴。 #旅游推荐官#南阳#卧龙岗#臣本布衣躬耕于南阳#南阳一个值得三顾的地方
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#论诸葛亮躬耕地的真伪 摘要:诸葛亮躬耕地归属争议已久,本文以历代官修正史为据,紧扣《出师表》"躬耕于南阳"的自述,厘清"南阳"即东汉南阳郡治宛城 (今河南南阳」,论证南阳卧龙岗为躬耕地的史实定论:同时驳斥襄阳隆中说依托野史附会,尊改地理、伪造文物的谬误,还原历史本真。 核心立论:《出师表》为扶证, 南阳即都治宛城 考证诸葛亮躬耕地,首重当事人自述与正史记载。西晋陈寿《三国志》作为官修正史,是三国史事的权威史料,其《蜀书·诺葛亮传》载"亮射耕能由",而诸葛亮《前出师表》直言"臣本布衣,躬耕于南阳"。这句对后主的刮白之词,无任何虚构可能,是判定躬耕地的核心铁证。 东汉行政地理明确:南阳郡为荆州大郡,治所宛城(今河南南阳),辖境南达汉水以北;襄阳彼时属南郡,建安十三年(208年)方分置襄阳郡。汉代地域称谓常以郡名指代郡治,"南阳"的核心指向必然是宛城。后世南阳卧龙岗武侯祠,自魏晋起便有官方纲祀记载,唐代《元和郡县图志》、明代《大明一统志》均明确其为诸葛亮躬耕处,与成都、勉县武侯祠井列是历代官方认可的纪念地。二,正本清源:寓居地=躬耕地《汉晋春秋》不足为证 襄阳隆中说的核心依据,是东晋习菌齿《汉晋春秋》"亮家于南阳之邓县在襄阳城西二十里,号曰隆中"一语此说存在三重致命谬误。 其一,行政地理矛盾。东汉邓县虽圆南阳能车借钱满盘果业于汉木北漂泊的属南郡襄阳县,与南阳郡无涉。习凿齿为东晋嘉阳人,其记载带有乡土情结,是刻意混淆建制的附会之词。其 概念愉换。即便"亮家"属 实,"家"(寓居地)与"躬耕滤由"(躬耕地)亦非同一概念,二者不能混为一谈。其三,史料等级恩殊。《三国志》成书于西晋,距诸葛亮时代不足百年,陈寿普任蜀汉观阁令史,掌握官方档案:《汉晋春秋》是东晋私家撰述,距汉末已逾两百年,未被官修史书采信,以野史香定正史,是隆中说的根本道输缺陷。 三、逐条驳斥:襄阳隆中说的谬误与伪证 1.驳斥"南阳为曹占区,诸葛亮不敢躬耕":建安初年,南阳郡处于曹操张绣,刘表三方势力交错状态,并非完全由曹操掌控。卧龙岗地处宛城西郊,是远离战火的郊野农桑之地;刘备屯兵新野(属南阳郡),与宛城相距仅数十里,为三顺茅庐提供了地理合理性。若诸葛亮躬耕于降中,刘表坐镇襄阳,他为何舍近求远投奔刘备?此说纯属主观脑断。2.驳斥"襄阳豪华朋友圈": 《三国志》仅载诸葛亮与崔州平、徐庶友善,未提及与襄阳名士往来;"
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从名人金句里看诸葛亮躬耕哪里 诸葛亮躬耕之地的争议由来已久,今天,咱们依据历史区划,从名人金句里一探究竟,看看诸葛亮到底躬耕何处。 诸葛亮在《出师表》中自述“臣本布衣,躬耕于南阳”。这里的“南阳”,在汉代是南阳郡。而襄阳古隆中,汉代属南郡,和南阳郡没有从属关系,显然不在诸葛亮所说的躬耕范围内 。 李白的“赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕”,描绘了诸葛亮在南阳耕种的画面。在唐代,唐王朝行政区划继承隋制又有所发展,此时的襄阳古隆中属山南东道治所襄州,和山南东道邓州的南阳县没有关系,所以李白笔下的“南阳”绝不可能是襄阳古隆中。 杜甫的“犹闻辞后主,不复卧南阳”,以杜甫的认知,诸葛亮躬耕于南阳。唐代的行政划分已经明确,古隆中与南阳在区域上完全不同,因此这里的“南阳”与襄阳古隆中无关。 白居易说“鱼到南阳方得水,龙飞天汉便为霖”。结合当时的行政区划,襄阳古隆中并不在“南阳”的范畴内,可见这句诗里的“南阳”与襄阳古隆中的归属毫无关联。 刘禹锡的“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,南阳诸葛庐成为诸葛亮躬耕之地的象征。在历史的区划演变中,古隆中从未被纳入过“南阳”的管辖范围,所以“南阳”肯定不是指襄阳古隆中。 王安石的“邂逅得所从,幅巾起南阳”,从王安石所处时代的行政区划来看,当时的襄阳古隆中属襄州,与邓州的南阳县分属不同区域,这里的“南阳”自然不包括襄阳古隆中。 唐伯虎“草庐三顾屈英雄,慷慨南阳起卧龙”,结合明代的地理划分,襄阳古隆中与南阳的行政区域划分清晰,这句诗里的“南阳”不可能是襄阳古隆中。 左宗棠“文章西汉两司马,经济南阳一卧龙”,即便到了清代,古隆中属襄阳府,与南阳府完全是两个不同的地方,所以“南阳”绝非襄阳古隆中。 彭而述的“忧时还抱膝,遇主起南阳。躬耕愿此处,更莫向襄阳”,明确将“南阳”和“襄阳”区分开来。结合当时的行政区划,再次印证了诸葛亮躬耕的“南阳”和襄阳古隆中没有关系。 众多名人金句中的“南阳”,在历史行政区划的考证下,都与襄阳古隆中无关。这些金句和历史资料相互印证,更有力地说明了诸葛亮躬耕之地就是在真正的“南阳”,而非襄阳古隆中。大家对这个结论有什么看法呢?欢迎在评论区一起讨论!#襄阳牛肉面 #襄阳 #南阳 #最新消息 #上热门
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2013年4月20日,在社科院历史所结论证明出台20年后,经众多有识之士呼吁,中国社科院历史研究所有关专家不再回避,南阳市召开历史名人与南阳座谈会,中国社科院、北师大等专家聚首南阳重论诸葛亮躬耕地问题: 1. 刘庆柱:南阳是诸葛亮实现政治抱负的平台,他在此走上历史舞台。17岁政治成型期,南阳是高层政治人物生活地,能找到汉代正统、融入政治圈、结识政治精英,是扶持汉文化的理想之地。现存和出土实物资料证明南阳具备其憧憬的政治文化环境,东汉南阳郡治在今南阳市区。卧龙岗景观协调,南阳汉画像石熏陶了诸葛亮的思想人格。 2. 王振中:南阳郡始于战国后期,秦设郡,郡治在今南阳。因位于伏牛山之南、汉水之北得名。秦汉时,南阳地理位置重要,是天下名都,军事政治地位突出,是兵家必争之地,冶铁和手工业发达,经济实力全国领先,汉画像石集中,文化灿烂独特,吸引诸葛亮躬耕。 3. 王子今:春秋战国时,以南阳为一端的武关道是秦楚交通要道,当时南阳通往秦地和洛阳方向道路畅通。诸多军事行动都与南阳相关。诸葛亮选南阳居住,利用其集中交汇四方信息的优势,体现战略眼光。 4. 专家结论:刘庆柱从逻辑推理和实物资料分析,认为今南阳即当年诸葛亮躬耕之地;王振中指出诸葛亮躬耕南阳是为大展宏图做准备,南阳决定其一生事业;王子今称诸葛亮利用南阳交通信息优势把握天下大势,提出《草庐对》。2013年5月27日,光明日报全版刊登本次座谈会纪要#臣本布衣躬耕于南阳#中国社科院历史研究所 #南阳一个值得三顾的地方#南阳卧龙岗#旅游推荐官
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