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#国学文化 《阿房宫赋》中,作者杜牧借“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”两句告诫当朝统治者要吸取秦灭亡的教训,否则会重蹈覆辙。 《登高》中寄寓了作者飘零之感和伤逝之情的诗句是:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。” 《论语》中,孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 《过故人庄》中体现老友热情好客准备食物的诗句是:“故人具鸡黍,邀我至田家。” 《离骚》中可以佐证“既因为屈原用香蕙作佩带而贬黜他,又因为采集白芷而给加上罪名”的诗句是:“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。” 《锦瑟》一诗的颈联是:“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。” 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是:“了却君王天下事,赢得生前身后名。” 《离骚》中屈原以美女自比,用“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”两句表现自己遭人嫉妒、受人攻击的处境。 杜甫在《登高》中把眼前秋景和自己老病缠身的悲情紧密联系,高度概括诗人一生颠沛流离生活的名句是“万里悲秋常作客,百年多病独登台”。 苏轼在《赤壁赋》“主客问答”中用小虫、米粒感叹人生短暂的两句是“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。” 《阿房宫赋》中对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙。” 崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧,但人面不见的物是人非的情景。《虞美人》中,也有写出了这样物是人非之感的句子是:“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。” 《送东阳马生序》中表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。” 李白在《蜀道难》一诗中,摹写山势高危,行人步履维艰、神情无奈的句子是:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。” 哲学上讲,运动是绝对的。在《赤壁赋》中,苏轼认为,从事物运动和变化的角度看待天地万物存在的名句是:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。” 《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用典故,表达对老友的怀念隐含对当时统治者迫害旧友的不满的句子是:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。” 《出师表》中写刘备三顾茅庐之前,诸葛亮身为一介布衣时所持的处世态度的两句是“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。” #中华文化
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寿海平4天前
七绝《冬日登高赏景感怀》 文/寿海平 碧水悠悠茏素纱,青山杳杳入烟霞。 登高不问风尘事,默念春来一盏茶。 ……写于晨起。 这首七绝《冬日登高赏景感怀》以冬日登高为背景,融写景、抒情与哲思于一体,语言清雅,意境空灵,展现了诗人超然物外的心境。 诗句赏析 1. “碧水悠悠茏素纱” 开篇以“碧水”点明冬日水色,虽为寒冬,水仍显清碧,不显枯寂。“茏素纱”三字尤为精妙,将笼罩在水面的薄雾或轻霜比作一匹轻柔的素色纱帐,既写出冬日水汽氤氲、朦胧静谧之态,又赋予画面以诗意的柔美,暗合“禅”的淡远意境。 2. “青山杳杳入烟霞” 次句写远山,以“杳杳”状其深远迷离,“入烟霞”则描绘山势渐隐于晨雾与朝霞交织的天际。此句不言“雪”而自显冬寒,不言“远”而境界自开,与上句的近水相映,构成一幅层次分明、虚实相生的冬日山水长卷。 3. “登高不问风尘事” 转句由景入情,点明登高之旨。诗人不言“忘俗”而用“不问”,语气淡然却坚定,将世俗纷扰、名利纠葛轻轻拂去,体现出一种主动的疏离与心灵的澄明。此句为全诗之眼,由外境转向内境,为结句的“禅”意铺路。 4. “默念春来一盏茶” 结句自然收束,却余韵悠长。“默念”二字,不急不躁,顺应天时,暗合道家“无为”与佛家“随缘”之旨。“一盏茶”是全诗诗眼,将冬日登高的孤寂升华为一种精神修行。茶香袅袅,不单是口舌之味,更是心性之味——在清寒中体味生命的沉淀,在等待中感悟轮回的智慧。此句以极简之语,道出极深之境,令人回味无穷。 整体评价 全诗四句,起承转合自然流畅,意象清冷而不萧瑟,情感淡泊而不空虚。诗人以“素纱”“烟霞”之视觉,“一盏茶”之味觉,构建出一个五感俱全的冬日禅境。全篇无一“禅”字,却通篇是禅;无一“静”字,却字字是静。在万物萧瑟的季节,诗人不是感伤,而是以静观之心,向往春天,品味生命本真的甘甜。此诗深得唐宋山水田园诗之神韵,又具现代人精神栖居的哲思,实为一首清雅脱俗的佳作。
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唐代的大雁塔,是长安城的文化地标。早在寺塔建成初期,时为太子的李治就率百官亲临赋诗。唐中宗时期,每年重阳节,皇帝都要亲临慈恩寺登高远眺,吟诗作赋。学士们则纷纷唱和,曾被编辑为四十卷诗集,广为传诵,“雁塔诗会”一时蔚然成风。天宝十一年秋,诗圣杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔,凭栏远眺触景生情,酒筹助兴赋诗述怀,个个才华横溢,诗句出神入化。每人赋五言长诗一首,流传千古不衰。大雁塔最有名的文化活动,当属“雁塔题名”。唐中宗神龙年间,进士张莒游慈恩寺,将名字题在大雁塔下,此举引得文人纷纷效仿,尤其是新科进士更把雁塔题名视为莫大的荣耀。后来凡新科进士及第,形成三项文化活动。第一项活动是“曲江流饮”,新科进士按照古代曲水流殇的习俗,置酒杯于水面,流到谁面前,谁就要饮酒赋诗,由众人品评。介时,无论是王公贵族,还是平民百姓,甚至是皇帝也会观看这一活动,可谓是一时盛事。第二项活动是“杏园探花”,皇帝在杏园设宴,众人公推两个年轻俊美的新科进士,做为探花使,让他们策马跑进长安的园林,去采摘名花,长安民众会在街边一睹新科进士马上拈花的风姿。四十六岁中进士的孟郊曾留下“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的诗句,其中进士的快意跃然纸上。第三项活动就是“雁塔题名”,带着参加完曲水流饮,杏园探花的喜悦,新科进士们来到慈恩寺,然后登临大雁塔,推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第的时间用墨笔题写在墙壁上留念,象征由此步步高升,平步青云。这些人中若有人日后做到了卿相,还要将姓名改为朱笔书写。在雁塔题名的人当中,最出名的当属白居易。他27岁时一举中第,登上雁塔,写下了“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”的诗句。#西安旅游 #大雁塔 #文化旅游
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