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七、颜渊死,颜路请子之车以为之椁 (guǒ)。子日:“才不才,亦各言其子也。鲤为死、有棺而无椁。吾不徒行以为之椁,以吾从大夫之后,不可徒行也。 主旨思想:孔子处理事情都力求合乎礼义。 今译 颜渊死,他的父亲颜路请求孔子把车子用作颜渊的外棺。孔子说:“不管有才能或没有才能,说来都是自己的儿子啊。以前我儿子鲤去世时,也只有棺而没有外棺。我那时也没有把车子当作外棺使用,因为我还要跟从在大夫后面,依礼是不可以步行的。” 引 述 颜渊是颜路的儿子,孔鲤是孔子的儿子。就算颜渊比较有才能,孔鲤比较没有,但总归都是自己的儿子,居于父子的亲情,找一副外棺,是人之常情。但是孔子曾经担任过大夫的职位,依礼不能步行,所以孔鲤死时,并没有把车子当作外棺。对于颜路的请求,孔子为了遵从礼法,也不得不加以拒绝。 生活智慧 (一)孔鲤死于孔子七十岁,颜洲死于孔子七十一岁。孔鲤在先而颜渊在后,孔子概不能以车子作为孔經的外能当然也不可能答应用车来当作颜回的外棺。这一点颜路应该有自知之明、不提出来比较好。 (二)既然颜路提出这样的要求,孔子也不能碍于情面而免强答应,以免引起他人的议论。何况依礼不能步行,孔子还需要留下车子使用。 (三)如果孔子答应颜路的请求,对自己的家人,要如何交代?是不是偏爱弟子而忽视亲生的儿子元不应该答应的,必须断然拒绝。 建议:对于不应该答应的要求,必须委婉拒绝。从现在开始,养成这样的习惯。
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论语 学而第一 一 子曰 学而时习之 不亦悦乎 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知而不愠 不亦君子乎 二 有子曰 其为人也孝弟 而好犯上者 鲜矣 不好犯上 而好作乱者 未之有也 君子务本 本立而道生 孝弟也者 其为仁之本与 三 子曰 巧言令色 鲜矣仁 四 曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 五 子曰  道千乘之国 敬事而信 节用而爱人 使民以时 六 子曰 弟子入则孝 出则弟 谨而信 泛爱众 而亲仁 行有余力 则以学文 七 子夏曰 贤贤易色 事父母能竭其力 事君能致其身 与朋友交 言而有信 虽曰未学  吾必谓之学矣 八 子曰 君子不重则不威 学则不固 主忠信 无友不如己者  过则勿惮改 九 曾子曰 慎终追远 民德归厚矣 十 子禽问于子贡曰 夫子至于是邦也 必闻其政 求知与 抑与之与 子贡曰 夫子温 良 恭 俭 让以得之 夫子之求之也 其诸异乎人之求之与 十一 子曰 父在观其志 父没观其行 三年无改于父之道 可谓孝矣 十二 有子曰 礼之用  和为贵 先王之道 斯为美 小大由之 有所不行 知和而和 不以礼节之 亦不可行也 十三 有子曰 信近于义 言可复也 恭近于礼 远耻辱也 因不失其亲 亦可宗也 十四 子曰 君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓好学也已 十五 子贡曰  贫而无谄  富而无骄 何如 子曰 可也 未若贫而乐 富而好礼者也 子贡曰 诗云 如切如磋 如琢如磨 其斯之谓与 子曰  赐也 始可以与言诗已矣 告诸往而知来者 十六  子曰 不患人之不己知 患不知人也 #论语遍地开花 #国学经典 #传承国学文化经典
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