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《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐前呈递给后主刘禅的奏章,全文以恳切言辞表达忠贞报国之志与治国箴言。以下是原文的逐句白话文翻译: 【第一段】 先帝开创大业未完成一半却中途逝世,如今天下分裂为三国,蜀汉国力困顿,这确实是国家危急存亡的时刻。然而侍卫大臣在朝廷内毫不懈怠,忠诚将士在外舍生忘死,都是因为追念先帝特殊的恩遇,想要报答给陛下。陛下实在应当广泛听取意见,以发扬先帝遗留的美德,振奋志士的勇气,而不应妄自菲薄,言语失当,从而堵塞忠臣进谏的道路。 【第二段】 宫廷和相府的管理应统一标准,奖惩功过、评定好坏不应区别对待。如有作恶犯法或尽忠行善者,应交给主管部门判定赏罚,以彰显陛下公正严明的治理,不应偏袒私心,导致宫内宫外法令不一。 【第三段】 侍中郭攸之、费祎和侍郎董允等人,都是善良诚实、忠贞纯正的臣子,因此先帝选拔他们辅佐陛下。我认为宫中的事务无论大小,都应咨询他们的意见后再实施,这样必能弥补疏漏,获得更大成效。 【第四段】 将军向宠性情善良、行事公正,精通军事,过去曾被试用,先帝称赞其才能,因此众人推举他担任中都督。我认为军中的事务都应与他商议,必能使军队团结协调,人才各得其所。 【第五段】 亲近贤臣、疏远小人,这是前汉兴盛的原因;亲近小人、远离贤臣,则是后汉衰败的根源。先帝在世时,每当与我议论此事,无不对桓、灵二帝的昏庸深感痛心。侍中、尚书、长史、参军等都是坚贞忠良的臣子,望陛下亲近信任他们,如此汉室的复兴便指日可待。 【第六段】 我本是平民,在南阳躬耕耕作,只求乱世中保全性命,不追求诸侯间的名声。先帝不因我身份低微而委屈自己,三次到草庐中拜访我,询问我对天下大事的看法,我因此深受感动,答应为先帝奔走效力。后来遭遇战败,我在军队失利时接受重任,于危难之际奉命出使,至今已有二十一年了。 【第七段】 先帝知我行事谨慎,临终时将大事托付于我。接受遗命以来,我日夜忧虑叹息,唯恐辜负所托,损害先帝的英名,因此五月率军渡过泸水,深入荒凉之地。如今南方已平定,兵甲已充足,应当激励全军北伐中原,竭尽我平庸之力,铲除奸邪,复兴汉室,返回旧都。这就是我用以报答先帝并效忠陛下的职责。至于权衡利弊、进献忠言,则是郭攸之、费祎、董允等人的责任。 【第八段】 望陛下将讨伐奸贼、复兴汉室的任务交托于我,若未能成功,便治我的罪以告慰先帝在天之灵。若无人进谏有益德政的言论,则追究郭攸之、费祎
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先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。 侍中,侍郎郭攸之,费祎,董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓,灵也。侍中,尚书,长史,参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之,允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之,允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。 深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
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敬 之记1周前
周末,闭门,读大明——, 曾数度泪目哽咽。 吾又怎可用这寥寥文字描述这宏大时轴?朱家乃一个个鲜活之面目。十六帝王各以其道,诠释着大明之“气”。 其起于布衣,贤才辈出;其盛时辉耀,衰则速朽;其多血性之勇,亦存刻薄之态。恰此驳杂之气,支擎大明三百年之脊骨。那些繁杂典章、琐碎朝争早已模糊,唯“气节”二字,如越时空之星火,在岁月长河中灼灼不灭。此乃“不和亲、不纳贡、不割地、不赔款”之王朝,面对倭寇侵扰、后金铁蹄,纵使国力衰微,亦从未有半分求和退让之念;此乃容得下死谏之时代,杨涟在铁钉贯耳、肋骨尽断之酷刑中仍书“铁骨铮铮”之血书,无名狱卒冒死留存这份赤诚,连精于钻营之汪文言,亦能在阉党威逼下宁死不屈。崇祯自缢时之决绝,更给这份气节画上最浓重一笔——彼未苟且偷生,未狼狈逃窜,而以生命为大明风骨落幕,干净得让人心碎。而这份气节,在后世对比中更显珍贵。当闭关锁国之愚昧令中华落伍,当丧权辱国之条约接踵而至,当京城被外敌攻破而统治者仓皇西逃,人总会念及大明:那个纵使制度有瑕、内耗不断,却始终脊梁挺直之王朝。或许未能脱覆灭之宿命,而以无数人之热血证明,中华民族之骨气,从不会在强权面前弯折。既有开疆拓土的锐,亦有内耗难消的钝,既有万民归心的暖,亦有孤家寡人的寒。功过如棋落满盘,终在史册里,留一脉,说不清、道不尽的,烟火与风霜。大明凡十六帝,明太祖朱元璋、明惠帝朱允炆、明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明代宗朱祁钰、明宪宗朱见深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照、明世宗朱厚熜、明穆宗朱载垕、明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛、明熹宗朱由校、明思宗朱由检。 自太祖定鼎,至思宗殉国,十六帝各有其经纬,或开基立业,或守成图治,或临危挣扎,皆在大明三百年画卷中留下深刻印记。吾会循其序而探其迹,观此王朝兴衰之脉络,感帝王个人之悲欢。愿逐次细述,品这段历史风云…
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