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《成语哥说上古|第001说:抟泥造人》 抟泥造人,字面意思是将土捏之成团,然后做成人的模样,并使之变化成人。东汉应劭的《风俗通义》:“天地开辟,未有人民。女娲持黄土作人,剧务力不暇供,乃引绳于缰泥中举以为人。故富贵者,黄土人之。贫贱凡庸者,縆人也”。这一段话清楚告诉我们,女娲造人的故事自古就有。也就是说,女娲成为人类的创世神的说法,早已有之。此后应劭的说法,不过是演绎并增添了人分贵贱的缘由。 很多神话故事,其实是意识形态的情节化描述;很多神话人物,其实是文明发展的具象化表达。女娲作为创世女神,在天地开辟后,决定照自己的样子创造人类。黄土揉捏的人,就成了富贵之人。泥渣变成的人,就成了贫贱之人。 从哲学角度来说,我们一直在寻找一生二中的一。这个一,概念非常清楚,却只能无限接近,而无法接近。从生物学角度来说,新物种的产生源于地理隔离和生殖隔离。之所以我们现在有民族和人种的区分,大概率是因为地理隔离导致的文化隔离和人种隔离产生的结果。从技术层面上来说,抟土作人被认为是制陶技术在神话中的投影。从意识形态方面来说,造人就是蒙昧的人属动物开化成文明人,是一种动物属性向文化属性蜕变的过程。富贵贫贱之分,则象征着进入等级社会。 华夏神讲究顺应自然,甚至服务人类。西方强调神本主义,非要绝对权威。关于人类起源,我们的观点是:人的出现,源于大地,源于黄土。西方的论调认为:男人源于尘土,女人源于男人的肋骨。女娲,因其照顾生灵免受天灾,就被民间奉为始母神。又因其创立婚姻制度,使两性相互婚配从而科学繁衍后代,也被奉为主职姻缘与情爱的生育之神,成为皋禖古神。作为人类智慧集大成者的精神象征,女娲就成了华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。 因为无法亲历,加之年代久远无法验证,人类起源的说法也就纷繁庞杂,各种假设大行其道。没错,大胆假设是我们科学研究的思路之一,但是并不一定就是事实。根据完整的证据链得出结果,才是有理有据。严格意义上的现代人类,不仅具有基因的属性,更大程度上就是文化的认同。以女娲之名,创造并构建的人类社会,正是岁月沉淀的传承,也是人类智慧的结晶。我们会亚洲蹲,我们有铲形门齿、内眦褶[zì zhě]眼形。两瓣的小脚趾甲。我们黑头发黑眼睛黄皮肤,我们是堂堂正正的中国人。可以这么说,经历了本土为主、多地进化的一个持续的过程,才有了如今的炎黄子孙。 在这里,我只想说一句:寻根问祖,正本清源。#成语 #神话 #成语哥
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河南西华县,女娲文化重要发源地 河南西华县,是女娲文化的重要发源地之一,流传着丰富的女娲传说,这些传说不仅与女娲创世、补天等神话紧密相关,还融合了当地的历史遗迹和民俗信仰。女娲与伏羲共同教化人类的故事,如教人捕鱼、狩猎、农耕、婚配等。女娲在补天造人后,选择在西华的思都岗村定居,并在此修建了“女娲城”,成为她统治人类的中心。考古发现证实,西华县聂堆镇思都岗村存在春秋战国时期的古城遗址,被认为是女娲城的遗迹。女娲去世后葬于西华县女娲城西的岗岭上,即“娲皇陵”。传说无论黄河如何泛滥,女娲陵始终未被淹没,甚至曾在唐代因洪水被掩埋后,又因狂风雷电重新现世。 西华县的女娲传说承载了中华民族的创世神话,还与当地的历史遗迹、民俗活动紧密结合,成为重要的文化象征。女娲城、娲皇陵等遗迹以及相关的祭祀活动,使西华成为全国知名的女娲文化圣地。 女娲城景区,位于西华县城北7.5公里的聂堆镇思都岗村,1986年被定为河南省省级文物保护单位。其历史可追溯到东周时期,城墙下压着商周甚至更早的古文化遗址。女娲城景区占地130余亩,现有牌坊门、女娲陵、补天殿、娲皇宫、伏羲殿、三皇殿、三清殿和两侧廊房等仿古建筑。 女娲古陵前常年烟雾缭绕、香火极盛,承载着人们对女娲的崇敬和祈福。各殿和廊房错落有致地分布在景区内,与周围的自然景观相得益彰。各殿内供奉的神像及描绘女娲造人补天功绩的雕塑和壁画,展现了古代劳动人民的智慧和艺术才华。 女娲宫景区,位于西华县县城北郊贾鲁河畔的山子头村,这里古称“昆山”。始建于春秋战国时期,距今已有2000多年的历史,后因各种原因废弃,现今的女娲宫系1996年民间捐资在汉代古城遗址上所建,占地30亩,有女娲宫主殿和伏羲殿、玉皇殿、老母殿及两侧配殿。主殿阔五间,双檐出厦,四角挑脊,殿内供奉女娲塑像,仪式端庄,形象逼真。 每逢农历初一、十五,女娲城、女娲宫便迎来了热闹非凡的庙会。四方民众蜂拥而至,人山人海,热闹非凡。人们怀着虔诚的心,来到这里祭祀女娲,祈求风调雨顺、国泰民安、家庭幸福。此时的女娲城,香烟缭绕,欢声笑语,仿佛成为了一个连接古今的时空纽带,让人们在现代社会中,依然能感受到远古文化的魅力与力量。
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