中国最大元代木构大殿,藏在河北曲阳 北岳庙,古称北岳祠,是历代帝王祭祀北岳恒山之神的国家级祭祀建筑群,位于河北省保定市曲阳县恒州镇北岳路2号。其渊源可追溯至北魏景明、正始年间(500—512年),自汉代至清顺治十七年(1660年)“移祀北岳于浑源”之前,一直是官方北岳祭祀中心,具有极高的历史地位。北岳庙南北长542米,东西宽321米,总占地面积达17.4万平方米,是我国现存规模最大的古代岳庙建筑群之一。 庙宇布局采用传统的中轴线对称格局,呈坐北朝南的“田”字形排列。主要建筑沿中轴线由南向北依次为登岳桥、神门、牌坊、朝岳门、御香亭、凌霄门、三山门、飞石殿遗址以及主体建筑德宁之殿。德宁之殿建于元代,是中国现存最大的元代木构建筑,重檐九脊庑殿顶,气势宏大,殿前石栏板雕刻有99只石狮,是不可多得的元代宫殿式建筑实例。 北岳庙亦是一座汇聚多种艺术的文化殿堂,庙内碑刻、石雕、定瓷、建筑、壁画齐备。内藏碑碣、经幢200余通,是河北省规模最大、时代跨度最广的碑刻群,书法兼具真、草、隶、篆诸体。德宁之殿内保存有唐代吴道子风格的巨型壁画《天宫图》与《北岳恒山神出巡图》,人物雄浑奔放,画面总面积达504平方米,极为壮观。 北岳庙于1982年被列为全国重点文物保护单位,2011年评为国家AAAA级景区。其历史价值不仅在于建筑本体,更在于体现了古代“岳镇海塞”与国家礼制传统,是研究中国古代宗教、政治与艺术的重要实物载体。 #北岳庙 #德宁之殿 #元代建筑 #古建筑 #曲阳
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豪哥9月前
普陀宗乘之庙(Putuo Zongcheng Temple),又叫“小布达拉宫”,是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。位于河北省承德市双桥区狮子沟镇狮子沟村,为承德外八庙中规模最大建筑群,建成于清乾隆三十六年(1771年)。 普陀宗乘之庙占地22万平方米,其主体建筑大红台位于山巅,通高43米,台中央万法归一殿是主殿,殿顶部高出群楼,殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖。60余座(现存40余座)平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局,无明显轴线。普陀宗乘之庙是承德避暑山庄外八庙中规模最大的庙宇,为清政府举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所。普陀宗乘之庙是清王朝鼎盛时期的建筑代表作,是汉藏建筑融合再创造的成功范例,包含了极为丰富的历史、艺术、科学和社会价值。其建筑是清代鼎盛时期遗留下来的具有民族、历史、艺术、科学价值的建筑遗存,从不同的侧面反映了该时期的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然的状况,是人类宝贵的历史文化遗产。 1961年3月4日,普陀宗乘之庙被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月,包括普陀宗乘之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织登录为世界遗产。
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北京火神庙,全称“敕建火德真君庙”,始建于唐贞观六年,是北京现存最古老的皇家敕建火神庙,比法源寺早三年,比白云观早百余年。其选址于什刹海东岸,暗含“水火相济”的中庸思想,明代曾与供奉玄武大帝的水神庙形成制衡格局,后水庙消失,仅存火神庙。现存建筑为明万历年间重修,清代改为黄琉璃瓦顶,彰显皇家气派。庙宇坐北朝南,三进院落,中轴线依次为山门、钟鼓楼、前殿、正殿及后殿,配以东西配殿,形成严谨的礼制格局。正殿火祖殿面阔三间,歇山顶覆黄琉璃瓦,殿内原供奉火德荧惑星君,现存蟠龙藻井与鎏金斗拱仍可见昔日辉煌。 火神庙主祀火神祝融,兼具道教多元神祇信仰。除火神外,还供奉三官大帝、财神、太岁、月老等,满足民众祈福、求财、姻缘等需求。其宗教地位特殊,明代隶属白云观下院,清代成为皇家御用道观,每逢农历六月二十三火神诞辰,皇帝或遣官致祭,民间亦举行盛大法会,形成“火神素”习俗。 火神庙多次成为政治博弈的象征。明成祖朱棣借真武神威巩固“靖难之役”合法性,清代慈禧借火灾强化权威,均凸显其神权与皇权的交织。近代以来,庙宇一度沦为民居,2002年启动修复,重现三官殿、财神殿等原貌,荷兰归还的乾隆铁香炉亦回归陈列。 当您唇齿间残留的褡裢火烧焦香仍在缭绕,或许会惊觉唐代道士炼丹的炉火正沿着地铁6号线轨道向西燎原,那些形似八卦炉的金黄卷边,原是点燃"水火既济"哲思的燧石。若您循着永乐年敕造金殿的琉璃光痕,乘钢铁蛟龙穿越南锣鼓巷的市井星图,在朱辛庄方向的地脉中转入8号线流动的阴阳爻线,待什刹海站的波光漫过闸机,会恍见真武大帝的玄天剑影竟在晨雾中化作111路公交的轨迹,碾过地安门内青砖上明清香客的足印,恰似三昧真火淬炼出的城市年轮。此刻仰望山门鸱吻,明代《火经》碑文的篆刻竟与舌尖跳跃的油花共振,从丹炉里翻滚的铅汞到地铁隧道呼啸的钢轮,从皇家祭祀的青铜鼎到公交车厢摇晃的扶手环,这座庙宇总能把最玄奥的阴阳之道,译作柏油路上流动的现代卦象。这般刚柔相济的况味,倒比真君殿前的铸铁焚帛炉更早参透,所谓千年传承,不过是咬开面衣时爆裂的星火,与跳下公交时扬起的衣袂,在庙檐风铃里完成的又一次文明淬火。#南街故事#南小街褡裢火烧#老北京故事#老北京特色美食
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禅意8月前
#忻州文庙于明朝弘治五年为纪念传承孔子为代表的儒教学说而建。无论从建筑规模,还是艺术造诣,在州县当中都是数一数二的。文庙大殿面阔七间,进深九间,整个州城庙宇以此为大。殿面五脊殿顶,脊楼比城楼规制都大,殿前伸出雨檐三米,朱楹花窗明装。进殿纵深两间处东西一字排开八根露明柱,柱体粗硕,水磨方砖铺地,顶部是图案别致的木质方格天花板。匾额“万世师表”下,“大成至圣先师”孔子端坐其间,形态端庄肃穆。 #解放后这里辟为党校,有时也开大会,文庙大殿则举办各种应时展览。 # 出了文庙院门,隔条马路就是一座硕大的九龙照壁,东西跨度在十米开外。正中九条蟠龙,鳞甲分明,金光四射,内角有圆形浮雕,四边有莲花和云朵图案,绿色衬底。背面是凸起的团龙浮雕。下面不远处是“学道泊子”。民间传说夜间照壁上蟠龙要到这塘中喝水,天热了还要舒展卷曲的身躯戏水。这一城内景致,后来也从人们的视线中消失了。说到水泊,城内还有六亩泊、牛站泊、城墙泊、柳林泊等八个泊子。这些泊子的形成与古代修筑土城墙有关,是就近取土挖下的,它里面可以蓄水,也能缓解城内排水困难,可以说是一举两得。 #1978 年3 月8 日这一天,一场无情的大火把文庙烧成了一片废墟,从此这座历史文化古迹荡然无存,成为忻州历史的永久遗憾。
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