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(2)到玄奘大师的时候,反而他简化了,叫做般若波罗蜜多心经,各位就是这样,所以我现在要讲心经之前,当然这部经,这两个翻译的经题都非常的殊胜,只是鸠摩罗什大师冠上了摩诃。 我们一定要知道,摩诃是yin度语,梵文,为什么摩诃这个梵文它不能翻译成中文的意思,因为你再怎么翻,你都会误解摩诃的意思,摩诃如果按照中文来讲叫做大,很大,非常大,可是各位我请问你们,不管多大,非常大,它都是相对性的,因为你有大就一定有小,不然你说多大,这么大,还有比它更大吗?更大,所以一直在比较,一直在比较。 那摩诃的大是大到什么程度的大呢?因为世俗谛的文字必须要来表达,只好用什么来表达?用虚空,因为在我们的知识界里面,没有比虚空更大,你看ke xue家研 jiu,多少的ke xue家再怎么研 jiu,都是虚空里面的东西,所以在地qiu整个ke xue的知识里面,再研 jiu也是九大xing星,这些在研 jiu而已,知道有那么大,可是还研 jiu不到。 这摩诃有多大,犹如虚空,注意哦,不是虚空,虚空不能够跟摩诃作比较,可是不得不要用虚空,可是如果摩诃跟虚空来比的话,差多少你知道吗?如片云点太清,就好像你看虚空的云彩,跟虚空比例怎么比?那摩诃就比如像虚空,那我们所讲的虚空,就比如是云彩,那摩诃有多大?摩诃的大是jue对的大,不是相对的大。 今天你们就知道了,鸠摩罗什大师要告诉我们,这部经是jue对的真 li,不是相对性的,什么叫相对性的真 li,叫世间法,它可以被破坏,真 li是可以被破坏的,为什么?会改变,比如说上个世纪的真 li,跟ke 学的真 li,跟人世间的真 li,到现在也会被改变,人类历史的一部发展,就是从自己认定的真 li,一直在改变,所以叫做进步,可是进步到现在,究竟了吗?不究竟啊。 可是,jue对的东西是wei一shi相,是wei一的,它是没有商量的,是没有比较的,就是那么回事,所以就用这个叫做摩诃,那种东西是什么?这个摩诃到底是什么,你说比虚空还大是什么?原来就是我们的心,我们的心就是摩诃。 所以你看般若波罗蜜多心经,就是我们的心,佛法就是心法,离开心没有佛法,各位知道意思吗?其实文字那么多,摩诃般若波罗蜜多陀罗尼,般若波罗蜜多心经,其实都是同一件事,各位看,佛法就是这么,不能说它有趣,佛法就是这么真 li,这么活泼,从这个知道,学佛的人应该更活泼,更自在才对。#佛学经典 #修心
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