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乘气葬的“乘气”核心是乘龙穴砂水的地中生气,五运六气是天时参照,二者需结合以立向纳气。2026丙午年水运太过、少阴君火司天、阳明燥金在泉(天刑年,水克火),立向以东西向为主,收金水气、调和寒火,以下为关键要点。 一、乘气的本质与五运六气定位 1. 乘气核心:天星与堪舆中,乘气是乘龙脉生气、穴场旺气、纳水旺气,以龙穴砂水为体、理气为用,核心是藏风聚气、乘旺纳生,而非单指五运六气。 2. 五运六气角色:作为天时校准,用于判断年度气场基调(2026寒水克君火、热燥交织),指导立向、择日、分金,平衡“运克气”的天刑格局,避免气场冲突。 3. 乘气层次: - 乘地气:龙真穴正、砂抱水环、穴场温润敛火(如弧形抱穴); - 乘天气:契合岁运(水运太过)与六气(君火司天、燥金在泉),立向收金水气、通关寒火; - 乘向气:山向分金合三元九运与流年,收旺纳生、避煞。 二、2026年乘气葬最佳向道(结合五运六气) - 核心原则:立向以收金水气、调和寒火为要,优先东西向,避南北向及犯煞方位。 - 优先山向(大利) 1. 艮山坤向:适配正、八、九、十一、十二月,收土生金、金生水,通关寒水与君火; 2. 寅山申向:适配三、七、八、九、十月,寅申为水金通关,平衡水运与燥金; 3. 甲山庚向、卯山酉向:适配三至七月,东方木生南方火、西方金生水,调和寒热。 - 次选山向(小利):巽山乾、午山子、未山丑、庚山甲,需结合分金与择日,不可轻用。 - 禁忌山向(严禁):壬山丙、子山午、癸山丁、丑山未等,多犯坐杀、年克、三杀、阴府等,加剧寒火冲突。 三、实操要点(乘气+五运六气结合) 1. 点穴:选钳中微窝/微乳(弧形抱穴),避直冲漏槽;分金宜用戊寅戊申、庚寅庚申等金水分金,忌坐煞向杀。 2. 择日:宜正、三、五、九、十月(天金旺),课体选寅午戌火局、申子辰水局(通关调和),避乙庚破军、丙辛贪官等凶课。 3. 乘气关键:穴场宜金水相生、土气调和,砂抱水环藏风聚气,朝向收旺气、纳生入穴,平衡水运太过与君火司天的矛盾,助气脉稳定。 四、核心结论 - 乘气是乘龙脉、穴场、向水的综合旺气,五运六气用于天时校准,平衡2026年“水克火”的天刑格局。 - 最佳向道:艮坤、寅申、甲庚、卯酉(东西向为主),按适配月份择用,避南北向及犯煞方位。 - 提示:需结合龙穴砂水、分金择日、家主八字综合判
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本草求真 手少陰丁火 心有拱照之明。凡命门之水与三焦分布之火。无不悉统于心而受其裁。故曰君火。(凡药色赤味苦气焦性属火者。皆入手少陰心手太陽小肠经。心与小肠为表里。小肠为丙火。心为丁火。)第心无气不行。无血不用。有气以运心。则心得以坚其力。有血以运心。则心得以神其用。是以补心之气。(心气虚。)无有过于龙眼肉。补心之血,(心血虚。)无有过于当归柏子仁龟板食盐。(经曰。心欲软。急食咸以软之。)心而挟有沉寒痼冷。(心寒)则有宜于桂心之燥。及或加以延胡索乳香骨碎补安息香之类以为之却。心或散而不收。(心气散。)则有宜于五味子之酸以为之敛。(经曰。心苦缓。急食酸以收之。又按五味子虽属肺肾专药。然亦具有苦性。可以通用。)心而挟有痰湿。(心挟痰湿。)则有宜于半夏茯神灯心萱草以为之渗。心而挟有内湿内热。(心挟热湿。)则有宜于代赭石木通瞿麦牛黄天竺黄连翘山栀西瓜黄连辰砂百合郁金莲须贝母钩藤珍珠土贝母川楝子之属以为之泻。心而挟有血瘀不解。(心有血瘀。)则有宜于丹参没药郁金桃仁茜草苏木益母草莲藕童便血余之属以为之破。以为之软。(经曰。心欲 。急食咸以软之。又曰。以咸补之。)至心挟有热邪内起。(心有热邪。)则有灯草竹叶熊胆羚羊角山豆根童便麦冬萱草生地栀子犀角木通黄连等药可选。心挟热痰内起。(心有热痰。)则有牛黄贝母等药可用。心气不通。则有菖蒲远志桑螵蛸薰香雄黄胡荽等药可进。盖心以通为主。心通则思无所窒而运用灵。犹火必空而后发也。心又以气为要。气足则事历久而不堕。犹火必薪而始永也!心又以血为需。血足则心常存而不离。犹灯必膏继而后光也。合此三者以治。则心拱照自若。庶绩咸熙。又何有病之克生乎? 经曰。心苦缓。(缓则散逸。)急食酸以收之。(如五味子之类。按五味子虽属肝肾专药。然亦具有苦性。可以通用。)心欲 。急食咸以软之。(如童便血余之类。)以咸补之。(心以咸为主。)以甘泻之。 〔补心气〕龙眼肉 〔补心血〕当归 柏子仁 食盐 龟板 〔通心气〕菖蒲 远志 桑螵蛸 薰香 安息香 雄黄 胡荽 〔却心寒〕桂心 〔散心湿热〕香薷 〔散心痰湿〕半夏 菖蒲 〔渗心湿〕茯神 灯心 萱草 〔泻心热〕代赭石 木通 瞿麦 牛黄 天竺黄 连翘 西瓜 黄连 山栀子 辰砂 百合郁金 莲须 贝母 钩藤 珍珠 土贝母 川楝子 〔泻心湿热〕木通 黄连 连翘 栀子 珍珠 苦楝子 瞿麦 〔温心血〕延胡索 安息香 骨碎补 桂心 乳香 ......
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爆竹声声辞旧岁是什么意思?讲的是我们中华民族传承了五千年的一种:违法行为。不知道你感觉到了没有,过去10多年来,始终有一股力量在明里暗里打压我们的传统节日,爆竹会污染环境,春节就不要放了,烧纸祭祖会引发山火,清明节就不要烧了,咋一听好像特别有道理,站在安全环保的制高点上,让人无从反驳。中华五千年的文脉,从来不是靠书本硬生生传下来的,而是靠一个个节日一场场仪式融进一代又一代人的血液里,古时候比现在落后百倍,可春节的鞭炮从未断过,清明的香火从未灭过,现在有了更先进的技术,反而要用一刀切来解决问题,这不是进步而是对传统文化的懒政,更是对民族记忆的漠视,传统节日不只是吃顿好的,节日的仪式感是刻在中华民族骨子里的集体记忆,是凝聚整个民族的精神纽带,除夕的鞭炮不是单纯的污染,是爆竹声中一岁除的辞旧迎新,是驱邪纳福的美好期待,清明的纸钱不是迷信的烧纸,是清明时节雨纷纷的血脉更续,是对先人的敬畏与思念,端午的龙舟不是简单的竞技,是同舟共济的团结乡里,是对屈原的缅怀与家国情怀的传承。当年日本侵略者铁蹄踏遍中华大地时,鬼子要求去信奉他们的天皇,去接受他们的文化奴役,要我们毁掉自己的文化,放弃自己的祖宗,文化没了,民族就成了无根的浮萍,过去10多年我们偏偏在这件事上走了弯路,现在的青年过年最期待的不是穿新衣放鞭炮吃年夜饭,而是躺在家里打游戏刷视频,清明不知道祭祖的意义,端午不懂屈原的故事,提起平安夜圣诞节头头是道,却连中秋的由来都说不清楚,这不是孩子的错,是我们把传统节日弄丢了,西方国家把圣诞节感恩节看得比什么都重要,圣诞节一到家家户户挂圣诞树唱圣诞歌送圣诞礼物,哪怕是街头的流浪汉也能收到一份温暖,他们通过这些仪式塑造西方的文明共识,然后再把这套文化输出到全世界,一点点取代其他国家的传统文化,这种文化入侵比枪炮更可怕,许多人反而把西方的节日过成了标配,就在这不知不觉中我们的文化被悄悄篡改,我们的审美被慢慢带偏,就拿菊花来说,在中国传统文化里它是采菊东篱下的高洁,是待到重阳日的吉祥,是傲霜斗雪的坚韧,多少文人墨客为他挥毫泼墨,就因为西方用菊花祭奠逝者,很多人居然把菊花当成了悲伤之花,老祖宗赋予的美好寓意都不存在。我们的春节承载着辞旧迎新的希望,我的清明延续着血脉相连的亲情,我们的端午凝聚着同舟共济的精神,我们的中秋寄托着阖家团员的美好,春节放鞭炮是为了驱赶年兽,不能因为这个年兽进化成叫兽,
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