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屈原,战国时期楚国的著名诗人和政治家,出生于公元前340年,逝世于公元前278年。他出生于楚国丹阳(今湖北省宜昌市),是楚国屈氏家族的一员。 早年经历 屈原自幼受到良好的教育,勤奋好学,博闻强识。他的政治才能和文学天赋在年轻时已显现,20多岁时就担任了楚怀王的左徒,并负责国家的内政和外交事务。 政治生涯 变法主张:屈原主张楚国实行变法,对内举贤任能、修明法度,对外力主联齐抗秦,以实现富国强兵。 遭受排挤:他的改革主张触犯了楚国腐朽贵族势力的利益,遭到上官大夫等人的妒忌和诬陷。例如,楚怀王让屈原修订法令,上官大夫想将法令草案占为己有,遭拒后便在怀王面前进谗言,导致怀王对屈原产生反感、戒备,逐渐疏远他。 两次流放:第一次是在楚怀王二十四年(公元前294年),屈原反对楚怀王亲秦抗齐的外交政策,屡次进谏,被放逐到汉水上游(今湖北一带);第二次是在楚襄王时,屈原因责备权臣令尹子兰不该劝楚怀王入秦会盟以至怀王被秦扣留而死,得罪子兰,子兰在楚襄王面前进谗言,使屈原遭到第二次流放,被放逐于江南。 文学成就 屈原在流放期间,广泛接触了底层人民群众,接触了丰富生动的楚国民间文化。他将流放的郁闷,人生的诗意以及真切热烈的家国之情由笔端流出,化作《离骚》、《天问》、《九歌》等作品,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者。 投江自尽 公元前278年,秦将白起攻破楚国首都郢都。屈原预见故国将灭,深感政治理想无法实现,在绝望中,于长沙附近的汨罗江怀石自杀。 屈原的一生是充满悲剧色彩的一生,他的政治生涯和个人遭遇反映了战国时期楚国社会的复杂性和残酷性。他的政治理想和文学成就,使他成为中国历史上一位伟大的爱国诗人和学识渊博的政治家。#历史古迹 2025.6.3
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在粤北的青山绿水间,隐藏着一条条古老的迁徙之路,无数家族的历史在这里交织。屈氏,作为中华姓氏文化中的重要一员,其支脉在南岭地区的迁徙与繁衍,构成了独特的人文景观。踏上这条寻根之路,我们将穿梭于韶关梅林古道的青石板路、南雄珠玑巷的古老街巷与从化山水之间的村落,探寻屈氏宗亲的历史足迹与文化传承。 昨天第一天下午:韶关梅林古道——千年迁徙的历史回响 梅林古道,这条蜿蜒于南岭山脉的千年驿道,曾是中原移民南迁的重要通道。清晨,当第一缕阳光洒在古道的青石板上,我们仿佛能看到当年屈氏先民扶老携幼、跋涉南迁的身影。沿着古道缓缓而行,两旁的梅树虽已历经沧桑,却依然倔强生长,犹如屈氏家族坚韧不拔的精神象征。 在古道旁的古村落中,我们寻找着屈姓族人的踪迹。村中老人讲述着代代相传的故事:数百年前,一支屈姓家族为避战乱,沿此道南下,最终在粤北扎根。他们带来了中原先进的农耕技术,也带来了深厚的文化传统。在村中的宗祠遗址,残存的石柱与碑刻默默诉说着这段历史。 第1️⃣天傍晚:南雄珠玑巷——姓氏文化的活态博物馆 南雄珠玑巷,被誉为“广府人的发源地”,这里保存着最为完整的姓氏迁徙记忆。踏入这条不足一公里的小巷,仿佛穿越时空,回到了宋元时期的移民中转站。巷内现存有各个姓氏的宗祠遗址,其中屈氏宗祠虽经岁月洗礼,仍能从残存的建筑构件中窥见昔日的庄严。 在南雄宗亲的陪同下,我们查阅了当地屈氏族谱。泛黄的纸页上,详细记载了屈氏各支系从珠玑巷向广东各地扩散的路线与时间。最令人感动的是,每逢清明、重阳,仍有来自各地的屈氏后人回到珠玑巷,在先祖曾经驻足的地方举行简朴而庄重的祭奠仪式。这种跨越时空的家族认同,正是中华文化强大凝聚力的生动体现。 第2️⃣天:从化山水间——屈氏文化的当代传承 离开南雄,我们南下来到广州从化区。这里的屈氏族人已在此繁衍数百年,形成了独特的村落文化与生活方式。在从化屈氏聚居的古村落中,青砖黛瓦的岭南民居错落有致,村前的半月塘映照着祠堂的倒影。 我们拜访了当地屈氏宗亲会负责人,他热情地展示了近年来收集整理的家族文献与文物。特别引人注目的是一套完整的屈氏家训,其中“忠孝传家、诗书继世”的核心价值观,与屈原本人“忠君爱国”的精神一脉相承。在从化,屈氏文化已深深融入当地的非物质文化遗产中,如独特的节庆习俗、饮食文化和民间艺术。
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屈原故里在哪里(20) 大庸说(9)屈原家族婚俗《告祖词》第五段 屈氏家族婚礼中告祖时唱词,共5段,第五段是: 众礼生(合) 融嫘二祖不可忘,钟鼎至圣勿乱纲。翌日新婚成嘉礼,承前启后鼎大梁。夫唱妇随创大业,男尊女敬尊高堂。羊羔跪乳子孙兴,学鸦反哺代代昌。 这些说的是:祝融与嫘祖的教诲永世不忘,如同神圣的钟鼎礼器,秩序规矩不可僭越。今日完成这庄重的婚礼,承续先祖遗风,开启未来,为国出力,以作栋梁。丈夫引领方向,妻子同心协力,共建美好家业。男子保持威严,女子恭敬孝顺,共同侍奉高堂。愿你们如羔羊跪乳,懂得感恩,子孙兴旺;学乌鸦反哺,传承孝道,代代昌盛。 《屈原故里大庸考》介绍:大庸、沅陵及大武陵地区土家习俗,男子结婚必于前一夜举行隆重的告祖祭祀活动。当夜,家公舅爷送对字、号匾,在礼赞时悬挂。告祖礼一般由三名职业礼生操持。主礼生主持,助礼生应和,引礼生引着新郎完成各种施礼动作。设盥洗、薰香、果品、肴馔等所,每所有一名执事员,阶下设奏乐员、击鼓员、司鼓及燃放鞭炮者。礼生和新郎戴礼帽、穿长衫。堂屋神龛下摆大方桌,点红烛,陈列菜肴果品,肃穆而庄重。 仪式中最引人注目的是“妆郎”,即新郎的外公、舅爷一方为新郎赠送布疋,称“上红”,每段长短因人而宜。每唱一段,绕行一周后,在新郎脖子上挂一段布疋,亲戚多者可挂数十上百疋,压得新郎一头大汗,喘不过气来,便引来满堂笑声。俗言“妆郎背布不起——是自讨的”。#屈原#离骚#楚辞#人生感悟
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屈氏是什么样的家族(1) 祝融是屈原的老祖宗 屈原出生于楚国贵族,和楚王一样,芈(mǐ)姓,但楚王是熊氏,屈原是屈氏。芈(mǐ)姓出自五帝之一的黄帝颛顼系统的祝融。 据《史记·楚世家》记载,颛顼高阳乃黄帝之孙,昌意之子。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎就是祝融,又称祝诵,祝和。帝喾高辛氏时,他在有熊氏之墟(今新郑)担任火正之官,能昭显天地之光明,生柔五谷材木,为民造福。帝喾赐予他祝融的称号。后世尊为火神。 共工氏叛乱,帝喾派重黎去平定叛乱,却没有彻底消灭叛乱者。帝喾就在庚寅那一天杀死了重黎,让他的弟弟吴回接替重黎火正的职务,仍称之为祝融。祝融的后裔分为八姓,即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等。 吴回生下儿子陆终。陆终第六子季连,就是楚人的直系先祖,即芈姓族群嫡祖。芈姓族群从商代迁徙至南方楚地,当传到熊绎时,因功受周封于楚,遂居丹阳(也就是现在湖北省秭归县境内)。这就是屈原的故乡。 春秋初期,约公元前7世纪,楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方,叫做屈瑕,他的後代就以屈为氏了。楚王的本家中,和屈氏家族类似的,还有春秋时代的若敖氏和薳氏;战国时代的昭氏和景氏,昭、屈、景是楚国王族的三大姓,屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期,一直处于楚国的高层,这个家族可谓经久不衰。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等,在楚国都曾担任过要职。#屈原#离骚#情感#人生感悟
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屈原故里在哪里(16) 大庸说有什么依据(5)屈原家族婚俗《告祖词》第一段 屈氏家族婚礼中告祖时唱词,共5段,第一段是:礼生甲(唱) 木有根来水有源,清醒堂前告祖先。 东方晨曦火阳祖,西方长结玉兔缘。 祝融长哲承启宇,始得成婚把人繁。 嵩梁恒古太少典,炎黄禅位万古传。 这些讲的是:树木生长靠根基,河水奔流有源头。在清醒堂前,我们虔诚祭告先祖。东方的晨曦是先祖火神祝融、太阳神颛顼的福泽荣光,西方的明月是长久结下的嫦娥玉兔情缘。祝融是大哲先贤,开天辟地,开启文明,定人伦、配婚姻,人类从此得以繁衍。嵩梁山(天门山)亘古不变、延续不断,太典、少典也一样名垂千古,炎帝禅位于黄帝,被万代传颂。 《屈原故里大庸考》列出了古祝融氏家族(即华胥氏后裔)庸帝、庸王世系表,前22代是:1祝融(此为创立大庸帝国的宗祖,系太古时期第一代火神燧人氏祝融之后裔,距今约7000年以远),2太典(烈山氏、历山氏),3少典(历山氏、姜姓),4 石年(神农),5帝临魁,6帝承,7帝明,8帝宜,9帝来,10帝裹,11帝节茎,12帝戏(蚩尤,古称“蚩庸”),16大称(老童),17卷章(善卷),18重、黎(火正祝融),19吴回(重黎弟,崇伯鲧),20陆终(即大禹,在崇山创建夏朝,一代祝融,见《黑暗传》),21季连(陆终六子),22附沮。#屈原#离骚#楚辞#人生感悟
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