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《孔学新语》自序(白话译文) 我童年入学,最早读的就是《四书》;及至壮年钻研经学,最终却对儒、释、道三大学问(此处“三学”常指儒、佛、道,是南师学问的根基)仍感惭愧,未能通透。虽然我的心志游走于佛家与道家之间,探寻生命与宇宙的终极真理;但我同样倾心于宏大的儒家思想,向往其经世济民、平定天下的务实学问。 更何况,如今战乱纷扰,大好河山已面目全非;时代剧变频仍,文化教育的精神根基几乎断裂崩毁。在这种情况下,我若选择沉默隐居、销声匿迹,并非难事。然而,看着众生备受煎熬,我深感离群索居并非应有的选择。 因此,在夜深人静或白昼午休时,我常常与几位年轻学子一同研习,在温习旧经典中寻求新的领悟。我们质疑古说、验证今事,时常感到,《论语》二十篇的原有精神,已被后来僵化的注解所遮蔽(“入奴”),我们需要让真正的主导精神(“出主”)重新显现出来。 这样讲解的日子久了,积累的笔记便堆满了书案。朋友们催促我将这些心得出版,我却自愧学识如同用竹管看天,所见有限。但好在,我们就像在孔庙的宫墙外仰望,虽未登堂入室,却对殿堂(“明堂”)与东西两廊(“两庑”)的学问心怀敬意。我们所走的或许是一条不同的路径,但仍愿如留恋一乘佛法般,在此学问道路上停留、探索。 计划先讲解其中六篇(可能指《论语》的某个部分),本希望能讲完全书。但转念一想,古人说“半部《论语》治天下”,那么只要能领会其中精髓,即使只呈现片羽吉光,又何妨呢? 我这些粗浅的见解如同砖块,希望能引出真正的美玉,与大家一同传承孔子在洙泗之畔讲学的薪火。我们讽诵这些雅正的言论,一切就任凭孔夫子的智慧(以“尼山之挂杖”代指)来评判和引领吧。以上,就作为这本书的序言。 (公元一九六二年孔圣诞辰,台北) #论语别裁#孔学新语自序 #南怀瑾 #文言文笔记 #论语遍地开花
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