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若水2周前
之本色也!識自本心。安然如染,放旷逢缘,离言觉性, 自在通明。若識本心,即是解脫。不识本心,学法无益。这就是逻辑~法义辩证之逻辑!既得解脫,即是般若三昧。悟般若三昧,即是無念。关键是概念~无念!无念者,无破戒之念也!无心外求法之妄念也!但有般若三昧~“七识如染”,了义无择之鉴觉~此觉 乃正觉之念也!否则,断灭也!无念为宗,“六、七、八识同时运作”,了了分明,逢缘放旷,洒洒脱脱,真乃大自在也!观自在菩 萨,行深般若波罗蜜多时也!此乃真解脱,真无念也!现量无念~华不粘身。 何名無念?無念法者,見一切法,不著一切法;不着法执。遍一切處,不著一切處。常淨自性,自性法身~自皈依佛!使六賊从 六門走出,于六塵中不離不染,“七识染净依”~如染随缘,不滞不粘~了了分明!來去自由,驴来驴见,马来马见。即是般若三昧, 空~无相之鉴!自在解脫,名無念行。逢缘放旷,利乐有情。无我无法,何来我念?菩萨无心,以众生心为心也!众生有念,菩萨即行。菩萨无念,因众生念而行,故名~无念行!若百物不思,當令念絕,即是法縛,即名邊見。边见不可执。居士间传言“一念不生”者为觉的,纯属愚痴,无聊之举!功夫再深,一至极端者,则为断灭。非佛法之正信观! —西蜀净然解析
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月亮酥3天前
他生得憨厚,大字不识几个,一开口却是地道的秦腔。那嗓音像从黄土深处犁出来的,带着沟壑的苍凉与日头的滚烫。他不识字,却识得人间苦乐;没学过戏,一抬手动脚尽是秦韵古风——那是在塬上听着风声、看着日头,从骨头里长出来的调子。 人都说他憨,守着穷日子,却从不多拿别人一颗麦穗。褴褛的衣衫裹着一颗透亮的心,见了人先咧开嘴笑,皱皱的脸像极了沟壑纵横的黄土坡。这大概就是甘肃人最本真的模样:人穷识礼,骨子里淌着一条不贪不占的河。 他和他是发小,那天他去看望他,他正唱着《下河东》,沙哑的嗓子把赵匡胤的悲壮吼得漫天黄沙。先生不说话,只是听,眼里有什么东西越来越亮。 后来就有了第一身像样的戏服,第一次站在真正的戏台上,第一回有人对着台下说:“诸位听听,这是黄土里长出来的声音。” 原来这世间的暖,往往就是一个看见另一个,一个伸手拉住另一个。他依然不识字,却懂了:人世间最厚重的戏文,不是写在纸上,而是写在人与人相扶的手掌间。 他的调子从此更亮了——那亮光里,一半是秦腔的魂,一半是另一个人的体温。 你看,这世界有时寒凉如陇上的冬夜,但总有人在你的火光将熄时,俯身添一把柴。然后两簇火映着一张脸,原来温暖从来不是独燃,而是相映成辉。 世道终究是冷的暖的交织着走。但只要你肯认真活成一种光,自然会遇见另一道光。然后两处微光并作一处亮——这大概就是人间最朴素的道理:善良遇见善良,就成了光;微光遇见微光,就成了坦途。#乡村生活 #我的农村生活 #散饭 #家乡美食 #温暖
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