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观世音,先看,观字 就是“又见”。怎么又,见呢? 我们世间的“见”是一眼定相 你是你,我是我,树是树,风是风,雨是雨, 各各分开,各各执着。而“观”,是又见、再观、反复观,观到究竟之处。比如观自己:我从哪里来?父母生我,父母又从何来?往前推,推到最初,找不到来处,也找不到去处。 原来,我们本自无所从来,亦无所去,本自如如不动。无形无相,不生不灭,不垢不净,不增不减。眼睛看不见,是“空”自性认知但它真实存在,不纯在的话,是不是也不会有我。就像地里如果没有种子,怎么也长不出苗。所以说,空的当下即是有,真空妙有。那即然有是空所现,那有的当下是不是即是空妙有真空。当下空有不二。观到我是这样,那观茶杯,观花草,观牛马猪羊,观十法界一切万法,闻一悟千举一反三。万法哪一个不是和我一样有形有相,千变万化,生生灭灭。都是(有)。在没有出现之前在不在,和我一样肯定在。在亦是看不到摸不到,无形无相,不生不灭,客观存在。是不是也方便说为空。既然观到都在空里。那你的空、我的空、万法的空,能不能分开,不能。本是一个空。万法的当下即是,空即万法。万法于空,空有不二本体。那这个不二,是空吗?只能回答是不是。是空的话明明有十法界万法万相。所以说对空说非空,当下空不空。但当下又即空。当下空有不二。那这个不二,是有吗?也是,是不是。对有说非有,有的当下即是空。不空空。当下,有空不二。观到都是不二,也就是本师悟道,一切众生皆俱如来智慧德能。众生和佛无二无别。观到万法都是不二本体,都是自己。那既然都是不二为什么会有众生和佛呢?也就是本师悟道下一句,但因执著妄想而不能证得。因为用心不同 ,现了不同的相。命自我立,看你用什么心。观到此,观世,世是世间,六道凡夫观世-切皆是名闻利养。明白了观,看着一样观,实者肉眼即是佛眼观世间,当下即是出世间。观一切万法万相皆是自己当下无缘大慈同体大悲。那么再看,音。音的当下是不是色,是不是香,是不是味,是不是触,是不是一切万法万相。观到。空有不二,万法一体,当下即是,本来是佛。观到,法法观世音,念念观世音。三十二相普门示现。南无本师释迦牟尼佛南无妙音观世音菩萨。#信仰是生命的动力 #相信未来我们会越来越好 #走正道才是王道 #自立独立自强 #妙法莲华经观世音菩萨
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