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《列子/冲虚真经》黄帝篇(六)全文原文及译文 范氏有子曰子华,善养私名,举国服之;有宠于晋君,不仕而居三卿之右。目所偏视,晋国爵之;口所偏肥(b ǐ),晋国黜之。游其庭者侔(móu)于朝。子华使其侠客以智鄙相攻,强弱相凌。虽伤破于前,不用介意。终日夜以此为戏乐,国殆(dài)成俗。 禾生、子伯,范氏之上客。出行,经坰(jiōnɡ)外,宿于田更商丘开之舍。中夜,禾生、子伯二人相与言子华之名势,能使存者亡,亡者存;富者贫,贫者富。商丘开先窘于饥寒,潜于牖(yǒu)北听之。因假粮荷畚(běn )之子华之门。 子华之门徒皆世族也,缟(ɡǎo)衣乘轩,缓步阔视。顾见商丘开年老力弱,面目黎黑,衣冠不检,莫不眲(nè)之。既而狎(xiá)侮欺诒(dài),攩(dǎng)㧙(bì)挨抌(dǎn),亡(wú)所不为。商丘开常无愠(yùn)容,而诸客之技单,惫于戏笑。 遂与商丘开俱乘高台,于众中漫言曰:“有能自投下者,赏百金。”众皆竞应。商丘开以为信然,遂先投下,形若飞鸟,扬于地,(jī)骨无䃣(huǐ )。范氏之党以为偶然,未讵(jù)怪也。 因复指河曲之淫隈(wēi)曰:“彼中有宝珠,泳可得也。”商丘开复从而泳之。既出,果得珠焉。众昉(fǎnɡ)同疑。子华昉(fǎnɡ)令豫肉食衣帛之次。 俄而范氏之藏大火。子华曰:“若能入火取锦者,从所得多少赏若。”商丘开往无难色,入火往还,埃不漫,身不焦。 范氏之党以为有道,乃共谢之曰:“吾不知子之有道而诞子,吾不知子之神人而辱子。子其愚我也,子其聋我也,子其盲我也。敢问其道。” 商丘开曰:“吾亡(wú)道。虽吾之心,亦不知所以。虽然,有一于此,试与子言之。曩(nǎng)子二客之宿吾舍也,闻誉范氏之势,能使存者亡,亡者存;富者贫,贫者富。吾诚之无二心,故不远而来。及来,以子党之言皆实也,唯恐诚之之不至,行之之不及,不知形体之所措,利害之所存也。心一而已。物亡迕(wǔ)者,如斯而已。今昉(fǎnɡ)知子党之诞我,我内藏猜虑,外矜观听,追幸昔日之不焦溺也,怛(dá)然内热,惕然震悸矣。水火岂复可近哉?” 自此之后,范氏门徒路遇乞儿马医,弗敢辱也,必下车而揖之。 宰我闻之,以告仲尼。仲尼曰:“汝弗知乎?夫至信之人,可以感物也。动天地,感鬼神,横六合,而无逆者,岂但履危险,入水火而已哉?商丘开信伪物犹不逆,况彼我皆诚哉?小子识(zhì)之!” #列子 #道系青年 #修道 #道家文化 #道教
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