因缘相续成熟 一、须菩提在问什么?(这是一个“时间陷阱”) 须菩提问的,其实不是“修多久”,而是这个问题: 成佛,到底是“一开始那一念心”完成的? 还是“最后那一念心”完成的? 然后他自己马上指出一个逻辑矛盾: 前一念心,和后一念心 不是同一念 后一念心,也和前一念心 不相合 那你说: “善根是怎么积集的?” “佛果到底落在哪一念心上?” 这是一个非常深、而且非常正确的问题。 二、佛为什么不用理论回答,而用“油灯”? 因为这个问题,用概念一讲就一定错。 所以佛直接给一个现象级的比喻。 三、油灯的比喻,用一句话先讲完 灯芯被点燃, 不是靠“第一下火”, 也不是靠“最后一下火”, 而是靠一个“连续、不间断的燃烧过程”。 重点不在“哪一下”, 而在:有没有持续的因缘相续。 四、须菩提的回答,其实已经说对了 须菩提说了四个“不是”,你可以合成一句话理解: 灯芯不是被“第一下”点燃的, 但也不是“没有第一下”; 也不是被“最后一下”点燃的, 但也不是“没有最后一下”。 这句话非常关键,它在否定两种极端想法: 错误一:一切在最初那一念就完成了 → 那中间的修行就变得没意义。 错误二:一切只靠最后那一念决定 → 那前面的修行就成了摆设。 佛要破的,正是这两种。 五、那菩萨的“发心—成佛”到底怎么理解? 现在把油灯比喻,完整地对应到菩萨修行上: 1️⃣ 初发心 ≠ 已经成佛 初发心很重要,但不是“那一念就成佛”。 2️⃣ 最后发心 ≠ 单独成佛 最后那一念也不是“忽然一跳就成佛”。 3️⃣ 成佛 = 因缘相续成熟 就像灯焰: 每一刹那的火焰都不是同一个 但它们不间断地相续 因缘成熟时,就呈现为“灯被点燃” 佛果也是这样“显现”,不是“被制造出来”。 六、那“善根积集”到底是什么意思? 这里非常容易误解成“存功德点数”。 经文的意思是: 善根不是堆在某一念里, 而是在“不断相续、不执著、不间断的作意与行为”中成熟。 它不是: 一次次往仓库里存东西 而是: 像火一样,在连续因缘中自然延续 七、把这一段和前面“真如不增不减”连起来 现在你会发现,这一段其实完全没有推翻前面的“不增不减”,反而正好补上了缺口: 真如不增不减 ✔ 佛果不是“被造出来”的 ✔ 但修行又不是没用 ✔ 怎么同时成立? 答案就是这一段给的: 不是“某一念成佛”, 而是“因缘相续成熟,显现佛果”。
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