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根据佛教经典,入胎情形可从以下维度理解: 一、四生分类 胎生——如人类,中阴身于父母交合时介入精血结合。卵生——如鸟类,中阴身见父母交合如鹤雀相交,于卵中受生。湿生——如蚊虫,依湿气腐肉而生,闻香气即入。化生——如诸天,不依胎卵,业力所感忽然而生。 二、入胎意识状态 见父母交合——男婴爱母憎父,女婴爱父憎母,颠倒爱憎驱动入胎。见幻境——或见宫殿园林,心生欢喜趋近,实则入胎。闻香受生——因业力感特定香气而追踪至受生处。见光明黑暗——善业重者见光明,恶业者见黑暗风雨而慌投母胎。 三、入胎因缘 须具足:父母交合且身体健康;中阴身对父母境生爱染;过去业力决定投生处;母胎清净无障。 四、清净与否 凡夫入胎——带贪嗔痴,住胎如处牢狱,备受压迫。菩萨入胎——乘愿再来,不入中阴,正念入胎不昧因果。转轮圣王——福报大者,母胎安稳无苦。 五、特殊情形 夺胎——强业有情夺胎位先入。多生——多中阴身同入一胎成双胞胎。夺舍——修行者神识迁入他身。无性入胎——业感不具明确性别。 六、住胎过程 神识经历凝滑、疱、血肉、坚肉、肢节分化五阶段成形。若母行房、饮食不节、受惊,胎儿受大苦如地狱,期满倒悬而出。 总之,入胎不离"业力牵引、爱染为因"。凡夫因无明轮回,圣者乘愿度生,虽现入胎相而不受胎狱苦。
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