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推背图第九:宗亲败尽尚生疑,岂识河东赤帝儿。 #历史 #知识分享 #预言 #读书 宗亲败尽尚生疑,岂识河东赤帝儿。顽石终朝俱烂尽,后园唯有老榴皮。 宗亲败尽:指旧王朝的宗室权贵势力彻底衰落,统治根基崩塌,但仍有残余势力心存侥幸、怀疑天命已改。 河东赤帝儿:这是核心的谶语符号。 河东:古地域名,主要指黄河以东的山西南部一带,历史上是华夏文明发源地之一,也常作为 “龙兴之地” 的代称。 赤帝儿:源自刘邦 “赤帝子斩白蛇” 的典故 —— 刘邦起兵前,曾自称是赤帝之子(赤帝对应南方火德,象征汉室正统)。此处借指 “天命所归的新主”,暗示出身于河东地区的豪杰将崛起。 整句含义:旧朝宗室已经败亡却仍执迷不悟,根本不知道河东地区即将崛起一位天命所归的真主。 顽石终朝俱烂尽,后园唯有老榴皮 顽石:隐喻旧王朝的顽固势力、腐朽制度,或是反抗新主的敌对力量。“终朝俱烂尽” 表示这些阻碍势力最终会被彻底清除,如同顽石日久风化、归于尘土。 老榴皮:这是一个极具象征意味的意象。 石榴的特点是多子,在传统文化中象征 “繁衍不息、基业绵长”;“榴皮” 虽干枯,却代表着 “根脉留存”。 “后园唯有老榴皮” 暗示:旧的秩序彻底消亡后,唯有新主的基业如同石榴树的根皮一般,虽历经风雨却能留存下来,延续长久的统治。 这类诗遵循谶纬文化 “以隐语喻天命” 的核心规则,不直接点明具体人物或朝代,而是通过地理(河东)、典故(赤帝儿)、物象(顽石、榴皮)的隐喻,传递 “旧亡新生、天命有归” 的观念。
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问世间,情是何物,直教生死相许? (请问世间的各位,爱情究竟是什么呢,竟会令这两只大雁生死相随?) 天南地北双飞客,老翅几回寒暑。 (南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。) 欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。 (比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!) 君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去? (相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,飞越万水千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?) 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。 (此处化用汉武帝《秋风辞》“泛楼船兮济汾河”,将帝王盛事与眼前荒凉对比,暗示人间繁华易逝,唯真情永恒。这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。) 招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨。 (这里引用《楚辞.九歌.山鬼》典故,说武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!) 天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。 (双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。) 千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。 (它们的爱情将会流传千古,留后世深情的墨客骚人,狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣。) 《摸鱼儿.雁丘词》——金.元好问 #朗读爱好者 #雁丘词 #雁丘词元好问 #问世间情为何物直教人生死相许 #摸鱼儿雁丘词
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