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北京墓地说2年前
示丧是什么意思#丧葬文化 #民间风俗 #示丧 #祭拜祖先 #殡葬
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甘肃于琪1年前
论语：子食于有，丧者之侧。
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福安祥2月前
乾丧坤丧都是什么意思 #民俗 #殡葬 #寿服
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刘晚农3月前
丧己于物，倒置之民：找到你通往光的路 “今寄去则不乐，由是观之，虽乐，未尝不荒也。故曰，丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。”——庄子《缮性》 相对于放纵所带来的快乐，它的苦涩其实非常地漫长而艰辛，所以放纵总得来说是不划算，它也只是一种迷失，一种物化，一种丧己于物，一种本末倒置。很多伟大的人物都死于放纵，也许他们体验了他们应该体验的，但那不是智者之行为。生活，尤其是在现代，诱惑实在是多，好在我们的脾胃比较弱，所以天生有一个刹车系统，而不至于太沉溺于物质世界。脾胃之弱，给了中国人一个中庸的能力，一个清醒的可能，一个回到恬淡生活的机会，回到光的机会。所以，我想，我们确实应该感谢我们中国人，天生脆弱的脾胃。 #赛斯资料 #告别娑婆 #奇迹课程 #庄子 #缮性
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虚舟先生2周前
今者吾丧我，汝知之乎？《齐物论》 #读书 #人生哲学 #传统文化国学 #国学 #庄子 今者吾丧我，汝知之乎？《齐物论》 “丧我”指摒弃偏执的、受成见束缚的“小我”，达到“忘我”的境界。这是实现精神自由、与道合一的关键一步。
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东风剧场6天前
#东北哭丧人开播  #直冒冷汗的东北哭丧职业 #东北老宅怪事头皮发麻 #东北民俗哭丧全程炸裂高能  #哭丧文化的民族孝义
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漫读经典6天前
《桧风·素冠》的主旨历来众说纷纭，但皆围绕“素冠”与“棘人”两大意象展开，形成以下三种主要解读，各具情感深度与诠释依据： 一、丧葬悼亡说 主张“素冠”“素衣”为周代丧服，“棘人”指居丧者。诗中以服饰细节铺陈肃穆氛围，借“劳心慱慱”之语，既抒发对逝者的深切哀思，亦暗合“三年之丧”的礼制传统，情感庄重而悲戚。 二、贤臣遭斥说 将“素冠”解读为被贬斥之贤臣的衣饰，“棘人”喻其艰难处境。“我心伤悲”既叹其品节高尚，亦含愤懑与同情；而“同归”“如一”之辞，更显诗人愿与之共同承担命运的决绝态度，整体笼罩着政治压抑下的悲剧色彩。 三、私人哀情说 此说或视作妻子悼念亡夫，或理解为亲友探视遭难之人。“素冠”或指亡者之服，亦可解为白色囚衣；“棘人”则对应逝者或身陷囹圄的亲人。诗中“同归”之愿，寄托着生死相随的私情挚意，情感表达更具日常温度与人性关切。#诗经#桧风素冠#文学名著#许渊冲#漫读经典
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两不相伤1月前
庄子《徐无鬼》：我悲人之自丧，亦悲悲人者及悲人之悲者
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榴芙在海南2月前
远离那些很丧的人#火种计划#正能量的传播者 #女性成长#分享生活感悟
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代士龙正解国学3月前
子食于有丧者之侧
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🌞刘大哥2年前
悲观主义者/犬儒主义者/无动于衷者/虚无主义者，有什么区别？#精神内耗 #焦虑抑郁 #丧到极致是治愈 #虚无主义 #知识领航者
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汤兵7月前
《论语·述而篇》子食于有丧者之侧，未尝饱也。
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猫儿腻的成长笔记1周前
乐观的人不一定好命，有时候丧的人反而更清醒 #认知思维 #乐观 #悲观主义者 #方法 #心理学
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未来博弈6月前
原本觉得《孤独者》是首很“丧”的歌，但是严大爷唱出来，却让人感受到一种对孤独的坦然，仿佛在告诉我们要直面生活中的孤独。#孤独者 #闫大野 #好歌推荐 #前奏一响拾起多少人的回忆 #抖音热歌
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月涵书舍3年前
#涨知识 丧人出栋梁，生人不寝房，为啥古人宁愿借房停丧，也不愿借房生子#中国传统文化 @抖音小助手
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为道日损1月前
道德经第六十九章 用兵有言： 吾不敢为主，而为客； 不敢进寸，而退尺。 是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 #道德经 #悟人生之道 #大国智慧 #认知思维 #修行修心
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如是我闻10月前
《论语》述而篇第九章：子食于有丧者之侧，未尝饱也。《论语》述而篇第十章：子于是日哭，则不歌。#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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论语全文解读6月前
论语解读述而篇7.9 子食于有丧者之侧 未尝饱也 读书之人，要有仁爱之心。修行之人，要有淡泊之心。学佛之人，要有慈悲之心。这是一点感悟，心中若无仁义礼，读尽诗书也枉然。
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民风通鉴录2周前
在葬礼上欢声笑语是否是对亡故者的不尊重#国学智慧 #易学智慧 #民俗文化 #民间故事 #丧葬文化视频中“灵魂”等描述，均源于传统文化，民间传说及部分道家理论中的概念与比喻，属于文化现象与思想遗产的探讨范畴。我们旨在通过分享这些内容，呈现传统文化中关于鬼神的一种表述方式，并非宣扬封建迷信，亦不涉及任何现实指导或超自然主张。文中所有阶段描述，均作为文化素材引用，仅用于说明相关观念在民间叙述中的呈现形态，不代表笔者认同其真实性或科学性。我们始终坚持社会主义核心价值观，倡导科学精神，反对一切封建迷信活动。内容中如有涉及传统术语或想象性描述，仅为文化探讨与知识分享之用，请读者切勿当真，更不可模仿或用于现实实践。生命健康与精神成长应遵循现代科学指导与理性态度。我们将继续致力于传播积极，健康，有益的文化内容。
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博言读书8月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 七、述而篇（9）子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。 #论语 #教育 #亲子共读 #子女教育 #中华文化
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如是我闻2月前
《论语》子张篇的第十四章：子游曰：“丧致乎哀而止。”#论语#国学经典#每天学习一点点
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余银祥3年前
7.9.子食于丧者之侧，未尝饱也。
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东仔6月前
广西老表说庄子（五十九） #庄子 #齐物论 #今者吾丧我
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锋哥谈艺录3月前
如丧考妣，考竟然是这个意思！#汉字解构与文化#甲骨文里的古人生活#古代墓碑书写格式#转注造字法科普#成语背后的汉字故事
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苏姐讲故事3月前
农村开始兴起一日丧的现象#短视频创业#真人口播原声#情感故事
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我是羽墨5天前
羽墨：厚葬久丧 #墨子 #孔子 #儒家
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申燕2周前
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！” 注释：①“自致”指从内心发出尽力而为的意愿。②“亲丧”就是父母死亡的时候。 今译：曾子说：“我听老师说过：人们没有把感情自然发挥到极致的，除非在父母死亡的时候！” 启示：守丧主要在促使子孙效法祖先，向祖先表示认同。修家谱，目的在表彰祖先的德行、功勋和令誉。希望后代子孙以祖先为榜样或模范，努力向他们学习，发扬优良的家风，共同为家族的兴盛而奋斗。 #论语遍地开花
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老秀读书6月前
#学习孔子智慧。述而篇第七之九。 子食于有丧者之侧，未尝饱也。什么意思呢这句话出自《论语·述而》，记录了孔子在守丧者身旁吃饭时的行为态度，体现了他的仁德与同理心。以下是详细解析：逐字释义：子：指孔子。食：吃饭。于有丧者之侧：在居丧的人（或办丧事的家庭）旁边。未尝饱也：从未吃饱过。白话翻译：孔子在有丧事的人家吃饭时，从不曾吃饱过。深层含义：同理心与尊重：孔子身处丧事环境中，能深切体会他人的悲痛。他不忍心自己饱食，表现出对逝者及丧家的尊重，以及与他人共情的修养。礼的体现：儒家强调“礼”不仅是形式，更是发自内心的情感。孔子通过节制饮食的行为，自然流露出对丧家哀戚之情的体谅，这是“礼”的精神内核。克己的修养：即使饥饿，孔子也主动克制本能需求，体现君子“克己复礼”的德行。这种细微处的自我约束，正是儒家修身的要求。文化背景补充：古代丧礼中，饮食有严格规范，如《礼记》记载“居丧者不饱食”，以示哀痛。孔子虽非丧主，仍自觉遵循相关精神。这一细节与《论语》中“子见齐衰者，虽狎必变”（见到穿丧服的人，即使亲近也会神色庄重）的思想一致，均强调对他人遭遇的敬畏之心。现代启示：在他人遭遇痛苦时，真正的教养往往体现在细节中——不过度彰显自我，保持谦卑与共情。孔子的行为为现代人提供了“如何尊重他人情感”的典范。
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仁者不忧26782月前
子食于有丧者之侧，未尝饱也。 孔子吊丧都至诚尽哀。 内心随时保持诚恳和对人的敬重，使自己的感情，正常而自然地流露，对身心健康很有助益。#论语
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moondriver_y1周前
悲观者永远正确，乐观者永远前行。
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Jerrie大表姐1月前
今日低能量感悟一份#低能量 #高敏感人群 #独处是一个人最好的修行 #女性成长
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康淑玲健康说4月前
为什么天越冷人越丧 为什么天越冷人越丧#养生 #健康 #智慧人生
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AI哲学1月前
庄子说丧己于物失性于俗者谓倒置之民 你是不是也活反了 #丧己于物 #失性于俗 #倒置之民 #回归本真 #找回自我
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墨韵故事坊1周前
“自暴自弃”成语典故出自《孟子·离娄上》。 原文： “自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”#儿童故事 #亲子教育 #儿童睡前故事 #启蒙教育 #成语故事 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 典故故事： 战国时期，孟子在教导他的学生时，曾谈到人不要自暴自弃。他解释说，“自暴”就是指言语违背礼义，自己糟蹋自己；“自弃”则是指思想和行为不能遵循仁义的准则，自己抛弃自己。孟子认为，仁就像一座安稳的住宅，义就像一条正确的道路，放弃安稳的住宅不去住，舍弃正确的道路不去走，是非常可悲的。因此，他告诫学生，不要做这种自甘堕落、不求上进的人。
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山箔说☯️8月前
喜丧#知识分享 #民俗文化 #传统文化 #喜丧 #弘扬和传承民俗文化
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龙虾呀2月前
论语-述而篇-7.9-子食于有丧者之侧未尝饱也#国学 #知识分享 #国学智慧 #知识科普 #论语解读
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格鲁叔叔的书斋书友3周前
#传统文化知识讲解 #创作者中心 #创作灵感 #论语#孔子
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艺见蔡晓2月前
孔子说：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！孔子鄙视那些身居高位之人为礼不敬、临丧不哀。#生命 #生死 #疗愈 #儒家思想 #浮休人生
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斯美斋国学堂3月前
《庄子·齐物论》南郭子綦隐机而坐，对他的学生颜成子游说：今者吾丧我。什么叫吾丧我呢？南郭子綦又说：汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁。人籁地籁天籁有什么区别与联系呢？#国学教育#思辨力#经典智慧与传承#女性成长
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凤凰山白事管家11月前
传统习俗中的丧七、婚八、寿九是什么意思？#礼仪文化 #风俗 #风俗习惯 #约定俗成
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刘墨观城2周前
老人说一丧三年时运衰#人生领悟道理 #老实人说老实话 #吐真言 #民俗文化 #老人言 @刘墨观城2
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孤鸿步月2周前
菜根谭里让人少走弯路的智慧 藜口苋肠者，多冰清玉洁； 衮衣王食者，甘婢膝奴颜。 盖志以淡泊明，而节从甘肥丧也。 吃粗茶淡饭的人，多具有冰清玉洁的品格；锦衣玉食的人，往往甘心卑躬屈膝。看来志气是在淡泊生活中表现出来的，而节操是在奢侈享乐中丧失的。#读书 #人生智慧 #菜根谭 #古典文学
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阿尔西亚2周前
道德经第六十九章哀者胜矣 用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行，攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
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墨渊2周前
他是刘丧，亦是刘畅 他才是真正的听雷者 听世间不语、听万物生长 也听极海万雷。#盗墓笔记#刘丧#刘畅#人物故事#人物画
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国学留声机2年前
第100讲：子食于有丧者之侧，未尝饱也。 #国学文化 #论语
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素心01周前
分享：共情与教养里的自我尊重！
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国学战士（儒学答问）1月前
和 @胡適評論 一起 #合拍
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全然舍 予（慈剧）4周前
《道德经》中的“哀者胜”是指什么？#知识分享 #道德经#正解国学
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传统国学经典1月前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 述天篇7.9、子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
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陈晶3周前
丧者之侧，未尝饱也。体现的是孔子的同理心，并保持同理心的中庸。人因为同理心而倍感温暖，但同理心泛滥会失去自我。参加葬礼，一口不吃，这就叫同理心泛滥。吃得酒足饭饱，这叫没有同理心，吃一点便是中庸。早安[玫瑰][玫瑰][玫瑰]#每天学论语
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赋能商学院6天前
“屋角三不放，富走家财丧”，是啥意思？屋角指哪里？#国学 #国学智慧 #成长充电站 #涨知识 #持续关注持续精彩
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小乡屯品牌7月前
#道德经第六十九章
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海兰·生活禅者2周前
#真实生活分享计划 #停止内耗#国学智慧#庄子 #治愈 你有没有过那种身心分离的疲惫？身体宕机，思绪却无法关机。 《庄子》里“身如槁木，心如死灰”的状态，并非绝望，而可能是一个“吾丧我”的觉醒信号——丧掉那个不停自我批判的“假我”，让真实的自我得以喘息。 如果你也正在经历这种内耗，或许可以试试：诚实地对自己说一句“我累了”，然后允许自己“浪费”十分钟。 停下来，是为了更好地前行。
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保定#东大街#永泰#寿衣#3月前
说说啥是哭丧棒#同城热点 #原创视频 #正能量 #强烈推荐#殡葬
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晓金(慈匡）3月前
7-9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 [译文] 孔子在有丧事的人旁边吃饭，从未吃饱过。 7-10 子於是日哭，则不歌。 [译文] 孔子在那天吊丧哭过，当天就不再弹奏乐曲了。 #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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睿智国学2周前
学会“装傻”才是顶级暴富法 謀人者成於智，亦喪於智也。謀身者恃其智，亦舍其智。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉。#国学智慧 #为人处世 #职场生存 #心理学 #人性真相 #郭子仪 #大智若愚 #通透 #觉醒 #底层逻辑
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黄河一粒沙1月前
#庄子智慧：哭丧者的顿悟 。孟孙才母丧，他哭无泪、哀无声。世人骂他薄情，他却说："生死如昼夜交替，何必执着？" #庄子借他揭示：人总被形式绑架，却忘了生命本真。看破生死表象，才能活出逍遥。 #活在当下，心不为形役——这才是大智慧！ #庄子哲学 #人生智慧
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麦口1周前
每日分享小知识，今日仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出，曰：二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。#论语
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小子国学分享1周前
#庄子 #道家文化 #智慧人生
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思凡生命智慧4月前
庄子在《齐物论》中用“形如槁木、心如死灰”告诉我们，唯有“吾丧我”才能“无我”，进而天地自在逍遥游！#逍遥游
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