奕杞游8月前
成都天师洞,青城山内86版西游记悟空拜师与偷吃人参果的取景地 #成都 #青城山 #天师洞 #西游记 #万物皆可种草搜 青城山天师洞,又称常道观,位于四川省成都市都江堰市青城山镇,是道教发源地之一的核心宫观,也是世界文化遗产青城山的重要组成部分。其历史可追溯至东汉,相传为张道陵(张天师)修道创立天师道之处,洞窟内现存隋代雕刻的张天师石像,手持“阳平治都功印”,神态威严。 道观现存建筑建于清康熙年间,占地面积8132.5平方米,建筑面积5749平方米,依山势分为入口前区、中心区、天师殿区,布局错落有致。核心建筑包括:重檐歇山顶的三清殿,供奉道教三清尊神,殿前悬康熙御书“丹台碧洞”匾额;黄帝祠内供奉唐代石刻三皇像,神座前立有唐玄宗御诏碑,记载唐代佛道之争的历史。此外,三皇殿、天师殿及周边的三岛石、掷笔槽等自然奇观,与张天师降魔传说相映成趣,如三岛石传为张天师一剑劈开阻挡去路的巨石,掷笔槽则是其作符掷笔而成的幽谷。 作为全国重点道教宫观,天师洞保存了大量道教文物,如唐代石刻、明代铜钟及近年发现的明代道教秘典,为研究道教历史与文化提供了珍贵实物。其建筑风格融合道教“天人合一”理念,与青城山“青城天下幽”的自然景观相得益彰,成为道教文化与自然遗产完美结合的典范。
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奕杞游8月前
成都祖师庙,青城山中最低调的庙宇,神秘到景区导览图都找不到 #成都 #青城山 #道观 #道教 #万物皆可种草搜 青城山祖师殿坐落于四川都江堰市青城山天仓峰,背靠轩辕峰,面对白云溪,与天师洞隔峰相望,是道教全真派十方丛林之一。其历史可追溯至晋代,初名清都观,历经战乱损毁,现存建筑为清同治四年(1865年)重建,因供奉真武大帝与张三丰祖师得名。殿宇为典型川西四合院布局,穿斗式木梁架与悬山顶结构依山就势,右侧台地以吊脚楼支撑,兼具实用与美学价值。殿内供奉真武大帝、东岳大帝、吕洞宾及张三丰塑像,辅以八仙图壁画与诗文刻石,彰显道教神仙谱系的多元性。 作为青城山道教文化的重要载体,祖师殿承载着深厚的历史记忆:唐代薛昌在此炼丹,杜光庭隐居著书;抗战时期,冯玉祥将军寓居于此,建闻胜亭纪念日本投降,亭内《闻胜碑》至今保存完好。这里也是道教养生文化的实践地,游客可参与道家医药展示、养生按摩等体验活动,感受“天人合一”的哲学思想。从天师洞沿龙桥栈道前行,经访宁桥左行约2里即可抵达,沿途古木参天,溪流潺潺,登顶轩皇台可俯瞰青城后山群峰与味江风光,兼具人文深度与自然野趣。2008年汶川地震后,经澳门基金会援建修复,这座千年古观以崭新面貌延续着道教文化的传承与对话。
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关于青城山修道的故事,在中国民间传说、道教典籍以及文学作品中多有记载。青城山作为道教发源地之一,自古就有“青城天下幽”的美誉,是道教十大洞天中的“第五洞天”,相传许多神仙、隐士曾在此修炼。 张天师创道青城山 张道陵(张天师) 东汉时期,张道陵为求长生之道,入蜀地隐居青城山。相传他在山中结茅修行,参悟《黄帝九鼎丹书》,得太上老君亲授“正一盟威之道”,创立了道教早期的“五斗米道”(天师道)。 传说:张天师在青城山降服六大魔王、八大鬼帅,以符咒法术镇守山中邪祟,使青城山成为道教净土。至今山上有“天师洞”(古常道观),相传是他修炼和传道之地。 宁封子与“黄帝问道” 宁封子(黄帝时期的仙人) 据《列仙传》记载,宁封子是青城山早期修道者,曾为黄帝的陶正(掌管制陶)。他得异人传授“火法”,能积火自焚而随烟上下,后黄帝拜其为师,请教“龙蹻飞行之术”(御龙升天之法)。青城山至今有“访宁桥”“龙居山”等地名,与此传说相关。 杜光庭隐居著书 杜光庭(唐末五代道士) 杜光庭是道教上清派宗师,晚年隐居青城山白云溪,整理道教典籍,撰写《道教灵验记》《墉城集仙录》等。传说他精于占卜,能预知天下兴衰,临终前预言自己将“尸解成仙”。青城山至今留有他的遗迹。 白蛇传中的修道渊源 民间传说《白蛇传》中,白素贞(白蛇)曾在青城山修炼千年化为人形。青城山幽深灵秀的环境,被视为妖类修行的理想之地。虽非正统道教故事,但体现了青城山在民间文化中的“修仙”意象。 现代修道者的传说 青城山至今仍有隐修传统。20世纪曾有传闻,某道士在青城后山闭关数十年,不食烟火,仅以松针泉水为生;亦有游客称偶遇白发老道,指点迷津后倏忽消失……这些轶事为青城山增添了神秘色彩。 道教认为青城山是连接天地的灵脉,山中多洞穴(如天师洞、朝阳洞),适合闭关修炼。 青城派道教以内外丹术闻名,强调 若有机会访青城山,可在天师洞、上清宫等道观感受千年道韵,或于晨雾中聆听道士的诵经声,或许能体会到“修道”二字的玄妙之境。#道家文化 #问道青城山#玄学 #老君阁 #都江堰
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