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心平气和小星星11月前
第36集|庄子・人间世 叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重。齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动也，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！” 仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！ 丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故法言曰：‘传其常情，无传其溢言，则几乎全。’且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。 言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。兽死不择音，气息勃然于是并生心厉。剋核太至，则必有不肖之心应之而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！故法言曰：‘无迁令，无劝成。过度益也。’迁令劝成殆事。美成在久，恶成不及改，可不慎与！且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。何作为报也！莫若为致命，此其难者？” #庄子 #蔡志忠 #庄子动画 #道家文化 #国学文化
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天边的云6月前
庄子人间世 叶诸梁使齐1
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安洁儿自在6月前
22.叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重。齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动也，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧，爨（cuàn）无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！” 仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！#觉悟#修心养性#修行#悟道#庄子 微信公众号：安洁儿自在
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山农1周前
读《庄子.内篇.人间世》第二章：叶公子高将使于齐
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祈安动漫2月前
我一心辅佐赵王，他却要拍卖我 #二次元 #原创动画 #沙雕动画 #历史 #创作者扶持计划
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读书的曹853周前
每天读一页书：叶公问政 经过陈蔡之厄的风波以后，孔子师徒暂时在负函住下，叶公是楚国有贤明的大夫，姓沈，名诸梁，字子高，因为他的封地在叶，故人称叶公叶。公对孔子这位来自北方的名人很仰慕，便前往拜访孔子，并向他问“政” 孔子说：“近者悦，远者来。”叶公想了想孔子的话，很有感慨地说：这是纲领，也是目标，能达到这样的局面是很不容易的，但我会听从您的教诲努力去做 有一天叶公向子路询问孔子的为人，子路不知从何说起，便没有回答。孔子听说此事后，对子路道：仲由，你为什么不说：他的为人，学习知识不感到疲倦，教育别人不感到厌烦，他奋发努力，乐于此道而忘了忧愁，甚至感觉不到衰老将要到来等等。 孔子在赴韩期间，楚昭王本欲重用孔子派遣使者奉币来聘，还打算将书社第七百里封给孔子，由于楚令尹子西阻拦，没成，孔子在楚讲学，在当时比较落后的长江中下游地区传播了中原文化 一次孔子乘车外出，有位狂放的隐君子名叫接舆的人，从孔子车旁走过时，唱歌的凤鸟凤鸟你的德行为什么衰退了？过去的事情已经不能挽回了，未来的事情还来得及，算了吧，现在的人心肠坏透了，你是改造不了他们子听罢下了车，上前追上接舆有礼貌的想与他谈谈，可是接舆无意攀扯，急匆匆的走开了。不久楚昭王去世，惠王即位，孔子先后派子夏和冉求去，见楚王都未果，孔子辅佐楚王实现人的愿望落空了。 #读书 #论语
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雷子4天前
《庄子人间世》叶公子高使齐解读 #广州线下庄子读书会#阴阳之患#知其不可奈何而安之若命#乘物以游心#托不得已以养中
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几又1年前
《 人间世》（节6） 原文: 叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重。齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动也，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！” 　　 仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！ 　 译文:叶公子高（名诸梁）将要出使齐国，他向孔子请教：“楚王派我诸梁出使齐国，责任重大。齐国接待外来使节，总是表面恭敬而内心怠慢。平常老百姓尚且不易说服，何况是诸侯呢！我心里十分害怕。您常对我说：‘事情无论大小，很少有不通过言语的交往可以获得圆满结果的。事情如果办不成功，那么必定会受到国君惩罚；事情如果办成功了，那又一定会忧喜交集酿出病害。事情办成功或者办不成功都不会留下祸患，只有道德高尚的人才能做到。’我每天吃的都是粗糙不精美的食物，烹任食物的人也就无须解凉散热。但我今天早上接受国君诏命到了晚上就心急得要饮冰，恐怕是因为我内心焦躁担忧吧！我还不曾接触到事的真情，就已经有了忧喜交加所导致的病患；事情假如真办不成，那一定还会受到国君惩罚。成与不成这两种结果，做臣子的我都难以承担，先生你有什么可以教导我吧！” 孔子说：“天下有两条大戒律：一是天命，一是道义。做儿女的敬爱双亲，这是自然的天性，心里是无法解除这种情感的；臣子侍奉国君，这是人为的道义，无论什么地方都不会没有国君的统治，天地之间是无法逃避的。这就是所说的大戒律。所以侍奉双亲的人，无论什么样的境遇都要使父母安适，这就是至孝；侍奉国君的人，无论办什么样的事都要让国君放心，这就是至忠。注重自我修养的人，悲哀和欢乐都不受影响，知道世事艰难，无可奈何却又能安然接受、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。做臣子的原本就会有不得已
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团团妈妈（成长中）8月前
叶公好龙该成语源自汉代刘向的《新序·杂事》，讲述春秋时期楚国贵族叶公（姓沈，名诸梁，封于叶地，故称叶公）的故事。叶公自称痴迷于龙，家中器物、装饰皆以龙为图案，甚至梁柱门窗皆雕龙画爪。天龙闻讯后，亲临其宅，叶公却惊恐万状，仓皇逃窜。 叶公好龙不仅是一则讽刺寓言，更是对人性矛盾的深刻洞察，提醒人们审视自身是否“伪热爱”，倡导表里如一的真诚态度。#成语
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stone-冰凉3周前
#庄子 #人间世
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茉言3周前
大道甚夷，民甚好径，是谓盗竽，非道也。《道德经》帛书版德经16#道德经 #道德经解读 #国学文化
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人生戏台2月前
#热門 #成语故事 #成语典故
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沉云世界营销号4月前
本视频仅为科普三者区别，请勿娱乐苦难。 #猎奇 #科普 #人彘 #人棍
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商水烟火志6月前
叶氏始祖叶公沈诸梁 叶公 ，姓沈，名诸梁，字子高，春秋时楚国贵族。父沈尹戌（沈为姓，尹为官名，戌为人名）乃武王之子熊绎之后，因封食于沈亭（今河南省平舆沈亭）而得姓。沈尹戌为楚庄王之曾孙，受封为楚国左司马。楚昭王11年（公元前505年）封其子沈诸梁为叶尹，食采于叶邑（今河南省叶县）。赐爵为公，人称“叶公”，其后世遂以叶为姓。 叶公一生关心国事，力主正义。据传，他临终时还留下遗言告诫后人：不要误从小人诡计而废大谋；不要轻信爱妾媚语而废正人；不要偏听宠臣谄言而废忠良；不要沉迷深宫豪华而废朝政。 摘自《芦溪叶氏族谱》1999年9月版#说商水#商水县#商水烟火志
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天地清风化的一颗桃5天前
《南北朝地狱笑话之江南多好臣》 一枚被怼到大惭的北魏孝文帝拓跋宏～每次看都觉得很好笑 【每使至，宏亲相应接，申以言义。甚重齐人，常谓其臣下曰：“江南多好臣。”伪侍臣李元凯对曰：“江南多好臣，岁一易主；江北无好臣，而百年一主。”宏大惭，出元凯为雍州长史，俄召复职。】——《南齐书》 #历史故事 #历史冷知识 #南北朝 #北魏 #历史人物
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苍梧太守7月前
赵匡胤和关羽谁的个人武力更强 #历史
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孙才子说书阁6月前
庄子揭秘职场生存指南#正能量 #国学文化 #女性智慧 #庄子#读书
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我不知8月前
#道家#德经#朝甚除#田甚芜#仓甚虚
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如是我闻2周前
《孟子》“公孙丑”下篇第九章：燕人畔。王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？”王曰：“恶！是何言也！”曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔；知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也，而况于王乎？贾请见而解之。” 见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”曰：“然。”曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”“然则圣人且有过与？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”#孟子#国学文化 #每天学习一点点
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恒有叁宝慈检弗先1月前
使我介有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，民甚好解（径）。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚。 服文采，带利剑，厌食而齎(ji一声）财有余，是谓盗桍。 盗桍，非道也！
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《论语》1月前
#孟子 译文在评论区供参考
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《商道》1月前
🇨🇳豫见豫杰之《道德经》 第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉。 🌿一部河南史，半部中华史。中原人文历史底蕴厚重！金平秘书长和大家一起学习、交流、分享这部博大精深的中华历史文化瑰宝！🪴 敬请关注！谢谢大家！🙏🍎🍎🍎
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丁火讲堂1月前
道德经帛书甲本第53章，此章为为我们进行了一场大道与邪径的深刻辨析，他教我们要有“畏径”之心，要像畏惧猛虎一样警惕那些看似能速成的小道与捷径，坚守那平坦宽阔的大道。要警惕本末倒置，时时反观自身，经历是否精力是否放在了滋养根本之上而非耗费于装点门面。要认清“盗竽”之实，洞悉一切外在物质的过渡追求本质上都是在盗窃自己的安宁与德行。#思维提升#道德经#成长智慧
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卢风之2周前
道德经第五十三章: 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而民好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，货财有余，是谓盗夸，非道也哉！
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慧悟初心4天前
#寒假充电计划 #创作者中心 #创作灵感 #道德经 第五十三章 大道甚夷#亲子互动国学
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观复两代书1月前
@观复两代书 053.第五十三章 行于大道（一） 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。… #国学文化 #传统文化 #亲子互动 #道德经 #正能量
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东莞惠众科技优品小铺3年前
第20集《百喻经20-人说王纵暴喻》有些事情做了是没法挽回的，慎始方能善终。 #听人间故事品百味人生 #传统文化 #关注我每天分享不同的故事 #悟人生之道 #弘扬传统文化传播正能量 @DOU+小助手 @DOU+上热门 @抖音创作者中心 @抖音热点
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小朱爱背诗10月前
《屈原列传》 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。#屈原列传 #司马迁 #诗词朗读
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晗容9月前
道德经 | 第五十三章 万物有道，唯人无道？这到底是什么意思呢？ #传统文化 #智慧 #国学 #道德经 #老子
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宇游天下2月前
《道德经》第五十三章  使我挈有知，行于大道，唯迤是畏。大道甚夷，民甚好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，猒饮食，资财有余。是谓盗竽，非道也哉！#传统文化#道德经#国学智慧#夫妻关系#修身养性
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玄德留步1周前
道德经 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！ ((⏱️=800)) 如果人们多少有点常识的话，就一定走大路，而只怕走斜路。大路非常平坦，而有些人偏偏喜欢走斜路。 宫殿修建得十分整洁雄伟，而农田却非常荒芜，仓库也很空虚。身上穿着华丽服装，腰里佩着锋利长剑，吃饱喝足，财富有余，这样的人就叫作强盗头子。他们的行为是不符合大道的！
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影视制作4月前
#因为一个片段看了整部剧 #西游记 #一起回忆经典电视剧 #点击视频底部观看后续
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制影短剧场8月前
无论再相似的样貌，你也终究不会是他 #新剧来袭 #枕边刃 #因为一个片段看了整部剧 #热门短剧推荐 #dou来看好剧
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日上爱学习（日诚鑫分享经典国学）2年前
道德经第53章：使我挈有知，行于大道，唯迤是畏。 大道甚夷，民甚好径，朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，资财有余，是谓盗夸。非道也哉。#国学文化 #每天学习一点点 #干货分享 #认知 #专业的事交给专业的人
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真武陈北玄5月前
道德经第五十三章:使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是为夸盗。非道也哉!#道德经解读
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时光微剧1年前
道德经第五十三章原文 使我介然有知 #道德经 #老子道德经 #道家文化 #民间故事 #神话传说
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为道日损1月前
道德经第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚； 服文采，带利剑，厌饮食，财货有余； 是谓盗夸。非道也哉！ #道德经 #道德经解读 #国学文化 #传统文化 #抖音热门
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热爱生活美美哒1年前
#琅琊王高俨，甚得武成帝与胡宠爱。后主武平二年，以和士开骆提婆等奢恣，矫诏杀士开。后主忌，以出猎为名，使刘桃枝杀之。
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金声玉瑱3年前
今声有益《唐雎不辱使命》战国策
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🌈粥粥来啦～1年前
第53集皇上独宠阿箬，使她更加嚣张跋扈，成为了妃嫔中的眼中钉 #如懿传 #因为一个片段看了整部剧 #宫斗剧
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子圆圆9月前
释义 走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。出处：《高策·齐策》:"子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？"
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古诗词大课堂8月前
#热门 #国学文化 建安十二年（公元207年），曹操为了彻底消灭袁绍残余势力，同时也为了实现统一北方的宏愿，亲率大军北伐乌桓。在田畴的指引下，曹操大军出卢龙塞，历经艰难险阻，成功击败乌桓。这场战役使曹操基本统一了北方，消除了后顾之忧，为他进一步统一全国奠定了坚实基础。 在归途中，曹操经过碣石山。他登上碣石山山顶，俯瞰着波澜壮阔的大海，心中感慨万千，于是挥笔写下了《观沧海》这首诗，以表达自己渴望统一天下、建功立业的雄心壮志，同时也展现出他广阔的胸襟和伟大的抱负。
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张老师15161年前
#悟人生之道 #智慧人生 #国学智慧 #情感共鸣 #人生感悟
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小露妍3年前
眼睛好像没那么肿了#宝宝吃饭 #自主进食 #萌宝小吃货
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红天鹅2月前
《道德经》第五十三章原文如下： 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚； 服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀； 是谓盗夸。非道也哉！
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老秦说秦3年前
山东六国威逼嬴驷，不杀商鞅，六国会盟灭你秦国！#抖音二创激励计划 #大秦帝国之裂变 #历史 #我要上热门
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熊伟Sherwin7月前
中国美院书法毕业展到底什么水平？ 书法学院主题“化裁存变”，意为从庞杂繁复中提取精要，以简约线条囊括万象之变。我们把传统笔法纳入自我生命，努力使书道传统既保持基因延续，又获得新生。两年后的夏天，欢迎大家来看我的毕业作品。#中国美术学院#七十二变#2025中国美院毕业展#中国美术学院书法学院
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金仔说2年前
西周周幽王王后:褒姒#创作灵感 #历史 #知识 #历史人物 #涨知识
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来玩小游戏4月前
#我要上热门正能量 #国庆假期被安排明白了 #国庆#国庆假期 ##抖音传递正能量上热门
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映古坊6月前
高悬免战隐锋芒，冰墙锁关震西凉，悍将争锋决渭水！ #94版三国演义 #马超 #好剧推荐 #上热门 #我的观影报告
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管孔语录1年前
孟子·公孙丑下第九章，为什么齐宣王不听孟子的话，差点亡国？ #中华文化 #历史故事 #趣味历史 #弘扬国学经典文化
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孟小春国学讲堂4年前
239《智囊全集》明智 知微 沈诸梁 #中华文化 #历史 #传统文化 #传承文化 #弘扬国学经典文化 #国学
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《商道》1月前
🇨🇳豫见豫杰之《道德经》 第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉。 🌿一部河南史，半部中华史。中原人文历史底蕴厚重！金平秘书长和大家一起学习、交流、分享这部博大精深的中华历史文化瑰宝！🪴 敬请关注！谢谢大家！🙏🍎🍎🍎
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《商道》1月前
🇨🇳豫见豫杰之《道德经》 第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉。 🌿一部河南史，半部中华史。中原人文历史底蕴厚重！金平秘书长和大家一起学习、交流、分享这部博大精深的中华历史文化瑰宝！🪴 敬请关注！谢谢大家！🙏🍎🍎🍎
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单招语文王3周前
《种树郭槖驼传》知识点#高中文言文#单招文言文#对口语文#中职文言文
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🔥南山探易🍊3周前
古人深谙“祸从口出”的道理， 皇帝看到这封信后， 他让学习的榜样高升了， 他让不要学习的对象谪贬了😀 #真实生活分享 #古文观止 #读经典
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诚思悦读2月前
道德经第五十三章核心讲什么？使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚； 服文采，带利剑，厌饮食，财货有余， 是谓盗夸。非道也哉！#道德经 #诚思悦读 @优米豆
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简介:

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