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《腊八赋》 写于2026年腊月初八日 岁聿云暮,律中大吕;节届嘉平,气凝玄圃。朔风卷地而嘶,冻云垂天欲雨。千门墐户,待椒酒之新篘;万户炊烟,沸豆糜之香缕。乃知腊八之辰,实为岁终之重序也。 若夫腊者,猎也,古以田猎祭神;八者,数之极也,寓八方同庆、八节咸和。周礼载“腊先祖五祀”,秦汉承其制,唐宋益其仪。至若佛门典籍,复纪牧女献糜、世尊成道之瑞,遂使檀越布施、僧伽诵经,梵呗与粥鼓同喧,素馔共禅心并煦。儒释之仪,于是合流;农桑之俗,因之弥盛。 观夫腊八之食,非徒果腹而已:赤豆驱祟,取“赤”能禳灾之义;糯米凝膏,象“粘”可固本之功;枣栗桂圆,寓早立贵元之吉;姜橘陈皮,含温中散寒之理。釜甑腾蒸,氤氲如太初之气;瓷瓯盛馈,皎洁若素月之华。贫者得暖于寒巷,老者含饴于夕照,稚子争啖于檐下,游子遥思于天涯——一盂虽微,仁心所寄,岂在口腹之甘哉? 至若腊八之俗,更见民情之淳厚:浸腊八蒜,青碧透瓶,待除夕启封,佐春盘而增爽;系腊八冰,晶莹凿野,童子持玩,映晴光而生辉;贴腊八符,朱砂书“八宝”,镇门户以却阴;诵腊八偈,木鱼声里,涤尘虑而归真。此皆先民察天时、顺物性、存敬慎、广慈惠之所遗也。 嗟乎!岁寒知松柏,粥暖见人伦。当此阴阳交泰、新旧衔环之际,一碗浓稠,非止调和五味;千家薪火,实乃赓续三光。故曰:腊八者,非独节令之名,实乃华夏血脉中不熄之薪传,是乃是华夏炎黄子孙那心版上最温厚之印章也。 岁次乙巳年腊月初八 撰
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