女书是什么?为什么叫女书? 👉女书基础认识与书写笔划知识解说分享内容 👉大家好,最近有收到网友的私信,希望我能分享一些关于女书书写的知识,那么,今天来和大家分享一下,我对女书书写的一些理解。本期视频主要以学习交流为主,望专业的女书传承人和女书书法家给予评价与支持,一并和网友进行探讨。 👉首先,女书是一种女性文字,源于湖南省永州市江永县一带流传,女书也是目前人类女性文字发展史上,世界独一无二的女性专用的奇特文字,堪称世界一绝。这种女性文字主要用于纪事、自诉。女书字形为斜体造型,由右上高左下低,整体字符形态呈“多”字形态结构,是方块汉字的一种变异形态的“女性美”,古朴清秀、柔中带刚,飘逸中透出风骨。这种风格、韵味体现了女性的智慧才能和不屈不饶的性格。 👉女书文字在记录上有着自己的特点,比如: 👉音近借字法,也是女书记录语言的基本方式,只有声、韵、调接近,就可以借用。如:湖和壶,南和男。 👉形近合用法,如:并和井,可和寸。 👉义近借形法,如:二和两,百和佰。 👉一字多形法,如:“你”字有两种字形,“我”字有三种字形。 👉其他还有一字多音、形近假借法等。这与当地土话大同小异、文读白读、书写习惯等有关。 👉女书的书写在于笔势形态,右高左低,多为侧笔、弧笔。圆圈是两笔弧笔合成,女书没有标点符号,只有一个重复字号。 👉最后,女书有着与生俱来的两大特点:借源汉字、女性文字,决定了她书法的天生丽质,既有汉字的书法形态美,又揉入了女性做女红、绣花图案的线条美。 #女书 #非遗传承 #写字是一种生活 #永州 #女书是什么
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女性参政: 周代率先出现宫廷女性官职体系,《周礼》记载了“女史”“女祝”等职,负责礼仪文书与祭祀,体现了对女性职能的规范化。 随后的汉代设“婕妤”“女御”等内官。 北魏首次设立独立于后宫的“女官”系统,如“内司”等同宰相品级,开女性官职先河。 唐代形成了“六局二十四司”的完善女官体系(尚宫、尚仪等),职责覆盖文书、礼仪、财务,部分女官可通过考核晋升,甚至参与外朝政务(如上官婉儿)。 女性从军: 商代女将妇好,中国历史上有确凿记载的第一位女将。甲骨文记录她多次率军征伐羌、夷等部族,并主持祭祀,集军事与神权于一身。 西晋荀灌娘,13岁突围搬救兵解襄阳之围,是正史记载的少女军事奇才。 隋唐时出现建制化女军,如隋末“娘子军”。由唐高祖李渊之女平阳公主统领,其部队驻守的关隘后世称“娘子关”。 辽代萧绰(萧太后)以太后身份摄政,亲征澶州,是女性最高军事统帅的典型。 明代秦良玉是正史唯一单独列传的女将军,率领“白杆兵”参与平定叛乱、抗清战役,被封为二品诰命夫人。 女性从医: 汉代以前:医巫同源,女性常兼任巫医,如《汉书》记载的“女医”淳于衍。 汉代朝廷设“女医”专司后宫妇婴。 唐代时太医署允许收教女医,专攻针灸、产科。 宋代时出现知名女医张小娘子,精通外科与方剂,著有《女科百问》(部分失传)。 明代时女医谈允贤著《女医杂言》,是现存最早女性医案集。其家族医学传承体现女性医学知识体系化。 女性从文: 汉代班昭续写《汉书》,著《女诫》,参与国史编修。 宋代李清照以词名世,亦精通金石学。 元代黄道婆革新棉纺技术,推动江南手工业革命。 女官制度源于周代,成熟于北魏唐代; 女将传统可溯至商代妇好; 女医则从汉代宫廷专科逐渐发展为宋明体系化实践。 随后,然后,中间有二百多年不再有具体详实的史料。
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今天走进湘西南边陲的江永女书院,全程被一种跨越千年的文化力量深深震撼——世界上独一无二的女性文字“女书”,真的太了不起了。 从事文旅事业,我始终坚信,每一种民族文化都是天地馈赠的瑰宝,每一段文化传承都藏着最动人的坚守。作为来自青藏高原的文旅工作者,我们玉树有着格萨尔文化、康巴歌舞、非遗技艺,深知文化传承的不易与珍贵。而江永女书,在旧时男尊女卑的岁月里,由江永女子以智慧创造、用生命守护,把女儿家的情愫、对自由的向往,都凝刻进这倾斜秀丽的符号里,这份坚韧与执着,让我由衷敬佩。 三湘四水的灵秀,孕育了女书这份婉约而磅礴的文化奇迹;青藏高原的辽阔,滋养了玉树儿女的文化根脉。虽隔万水千山,但这份对文化的坚守、对传承的执着,是我们共同的信仰。女书不是尘封的历史,而是至今仍在吟唱、仍在流转的活态文化,就像玉树的非遗技艺一样,都在以自己的方式诉说着民族的故事。 作为文旅人,能见证这样的文化瑰宝,既深感荣幸,更觉责任在肩。希望更多人能走进江永,读懂女书背后的千年女儿情;也期待不同地域的文化能跨越山海、相互启迪,让每一份珍贵的文化遗产都能在新时代绽放更耀眼的光芒!#我为家乡代言 #永州@永州文旅@江永文旅 #文旅推荐官
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敦煌藏经洞出土的《放妻书》共12件,均为唐至宋初的民间文书。《放妻书》是唐代民间的协议离婚凭证,对应《唐律疏议》中的“和离”制度,反映出唐代社会对女性婚姻自主权的包容:女性可主动提出离婚,再婚也不会被视为“失节”,这与李唐王室的鲜卑血统、开放的社会风气密切相关。文书通常包含三部分:回顾婚姻缘起、说明离婚原因、约定财产补偿与祝福。其中最著名的“一别两宽,各生欢喜”便出自此文书,且男方需承担女方三年衣粮作为离婚后的生活保障。 以下为敦煌出土、最知名的唐代《赵宗敏谨立休放妻书》全文 : 盖说夫妻之缘,伉俪情深,恩深义重。论谈共被之因,幽怀合卺之欢。 凡为夫妻之因,前世三生结缘,始配今生夫妇。夫妻相对,恰似鸳鸯,双飞并膝,花颜共坐;两德之美,恩爱极重,二体一心。 三载结缘,则夫妇相和;三年有怨,则来仇隙。 若结缘不合,想是前世怨家。反目生怨,故来相对。妻则一言数口,夫则反目生嫌。似猫鼠相憎,如狼羊一处。 既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,以求一别,物色书之,各还本道。 愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主,弄影庭前,美效琴瑟合韵之态。 解怨释结,更莫相憎;一别两宽,各生欢喜。三年衣粮,便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。 于时某年某月某日某乡谨立此书。#文物 #古藉古书 #让文物抖起来 #传统文化 #人生感悟
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