00:00 / 02:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
山花儿7月前
汉族服饰在不同历史时期呈现出不同的特点,以下是其演变历程: 先秦时期 - 上衣下裳制:黄帝时期,汉服已具基本形式,人们用麻、丝等材料制作衣裳,采用上衣下裳的款式,用于区分身份地位。 - 深衣的出现:西周时,深衣开始流行,将上衣和下裳连在一起,这种服饰既方便活动,又体现了礼仪规范。 秦汉时期 - 曲裾深衣:秦汉时期以深衣为主要类别,分为曲裾、直裾,其中曲裾深衣的穿着者以女性居多,长度可达地面,裹紧身躯,下摆极宽,行不露足。 - 直裾深衣与襦裙:直裾深衣在汉代也较为常见,多为男性穿着。此外,东汉后期还流行一种上襦极其短窄、裙子长至垂地的襦裙。  魏晋南北朝时期 - 融合与创新:这一时期的服装继承了汉朝特点,同时受少数民族服饰影响以及当时潇洒飘逸风气的流行,男子多着宽大外衣,女子服装则在秦汉服饰基础上进行改良,常采用飘带作为装饰。  隋唐时期 - 男子服饰:唐朝时期,男士汉服出现袍衫,领子为圆形,头戴襥头,襥头内有“巾子”作为固定装饰品,巾子形状多样,襥头的两脚在晚唐从软脚改为硬脚。 - 女子服饰:初唐时,女性襦裙多配小袖子,下身是紧身长裙,裙腰高至腋窝,用丝带扎系;中唐以后,裙子变得更为宽松。  宋辽金元时期 - 宋朝:男子服装主要有大襟右衽交领和圆领两种类型,圆领袖口比唐朝时更加宽大;女性基本服饰为大襟右衽交领和对襟,常搭配褙子,整体风格清雅含蓄。  - 元朝:受蒙古文化影响,汉族服饰也融入了一些蒙古元素,如质孙服等,同时传统的汉服样式依然存在。 明朝时期 - 全面恢复:朱元璋建立明朝后,对服饰制度进行了全面恢复和规范,男子服装有大襟右衽交领和圆领等类型,女子样式则更加多样,有袄子、比甲及裙子等,大多仿自唐宋时期,常为右衽。  清朝时期 - 强制变革:清军入关后推行剃发易服政策,禁止汉族男性穿传统的宽衣大袍,强制推行满族的紧身长袍马褂,汉族传统服饰从此消失,只有在一些特殊情况下,如女性服饰、丧葬服饰等还保留了部分汉服特征。 近现代时期 - 汉服复兴:21世纪初,随着中国国力的发展和对传统文化的重视,汉服逐渐复兴。人们通过考据和复原,让汉族传统服饰重新回到人们的视野中,并结合现代审美和生活需求进行了创新和发展。 #少数民族文化风俗#少数民族服饰#汉族#五十六个民族是一家#舞蹈
00:00 / 01:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞216
00:00 / 00:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞114
燕社3周前
棺罩的雏形可追溯至西周,当时称为“荒帷”。考古发现的山西绛县横水镇横北村西周墓葬中的荒帷,是目前我国考古发现时代最早、保存最好、面积最大的墓内装饰图案实物。荒帷位于棺椁之间,以红色纺织品为主,绣有凤鸟纹等图案,体现了当时贵族丧葬中“视死如生”的观念,通过模仿居室帷幄来装饰棺椁。春秋战国至汉代,棺罩的使用逐渐普及,其功能和形式进一步丰富。这一时期,棺罩不仅用于遮盖棺材,还成为彰显身份地位的象征。例如,马王堆汉墓中出土的棺椁结构复杂,棺罩作为棺椁体系的一部分,与精美的漆棺、彩绘图案等共同构成了豪华的丧葬场景。唐宋时期,棺罩的制作工艺更加精细,材质和图案也更加多样化。唐代石椁墓中,棺罩常与石椁、壁画等相结合,形成独特的丧葬艺术风格。宋代以后,随着葬制的变化(如存棺废椁),棺罩逐渐成为独立的丧葬用品,更多地用于遮盖棺材,其形式和用途更加灵活。明清时期,棺罩在民间广泛流传,不同地区形成了各自独特的风格和习俗。例如,满族人使用屋脊形棺材并搭配棺罩,棺罩上常绘有彩画或雕刻花纹;汉族地区则以刺绣棺罩为主,图案多为龙凤、花卉、神话故事等,寓意吉祥和对逝者的缅怀。近现代,棺罩的使用依然在部分地区保留,但形式和功能有所简化。现代棺罩多采用绸缎、绒布等材质,图案设计更加多样化,既保留了传统元素,也融入了现代审美。棺罩的历史反映了中国古代丧葬文化的演变,从最初的贵族专属到民间普及,其形式和功能不断变化,但始终承载着人们对逝者的尊重和对生命的敬畏。亮罩是棺罩使用前的一种仪式感很强的程序,需要提前把棺罩的罩架组装,把罩片布置好,一方面供人观看,以示逝者死后备极哀荣,一方面在下来的出殡仪式中方便使用。
00:00 / 08:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞207
00:00 / 00:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
姜追梦3月前
武汉博物馆藏着一批、西周早期文物很抢眼 - 兽面纹铜甗:西周早期的兽面纹铜甗,甑、鬲连体。如1972年灵台白草坡2号墓发掘出土的兽面纹铜甗,通高38厘米,口径23.2厘米,甑大口外侈,双直立耳微外撇,深直腹微下斜收,束腰,腹内底有活动箅子,鬲分裆,三柱足,足端略粗,双耳饰绹纹,颈部饰兽面纹三组,鬲裆外侧饰兽面纹,兽双目圆睁,巨口下吞柱足,其角似水牛角,角根宽大平展而角尖上翘,器表遍体布烟炱痕迹,体现出其曾被实际使用过 - 父乙铜鼎:西周早期的父乙铜鼎,口沿下常饰有一周由涡纹、鸟纹、龙纹所组成的纹体带。如故宫博物院收藏的父乙鼎,通高28.7厘米,口径24厘米,重6.88kg,鼎圆形,双立耳,三柱足,腹起六道扉棱,鼎身饰三组兽面纹,足饰蕉叶纹,器内壁刻“作父乙□”5字铭文,表示做器者为自己死去的父亲名“父乙”者做此祭器[而你提到的这件父乙铜鼎,器底有较厚的烟炱痕迹,器内铸有铭文“丁亥、王赐祖已秬、皀觯、赐彤弓、赐贝五朋,用作父乙尊彝,束举”,记录了受赏赐的情况以及作器缘由。 - 兽面纹方座铜簋:此类簋通常双耳为圆雕兽,下有垂珥,腹部饰两组兽面纹,并有一周爬行龙纹装饰,方座四壁饰简化兽面纹。如宝鸡青铜器博物院收藏的西周兽面纹双耳方座簋,通高25.9cm,口径19.7cm,两兽耳作立鸟状,鸟头上雕饰大兽头,簋腹饰兽面纹,圈足上饰一周夔龙纹,方座四角有小兽面装饰,方座四壁饰兽面纹,方座 - 兽面纹铜簋:其颈部、圈足均以一周兽面纹装饰,口沿正下方及双耳设有浮雕兽首。如1980年宝鸡市竹园沟强国墓地七号墓出土的西周兽面纹簋,圆口微侈,敛颈,鼓腹较深,两兽耳有珥,高圈足,颈部及足部饰由折身回首夔龙纹及圆涡纹相间组成的纹饰带,腹部饰兽面纹,兽面两侧均有一夔龙装饰,通体无地纹,纹饰整体呈浮雕状 - 祖乙铜爵:根据你提供的信息,这件祖乙铜爵伞帽装饰卷云纹,鋬饰浮雕兽头。不过,目前公开资料中关于“祖乙铜爵”的具体信息较少,与之相关的有商“祖乙”铜斝,通高30.2厘米,口径18.6厘米,腹围65.5厘米,敞口,束颈,鼓腹,分档,三柱状实足,口沿上有两个对称的菌状柱,上饰涡纹,腹的一侧有鋬,鋬上部形似牛首,颈上部饰凸弦纹两,鋬内腹壁有铭文“祖乙”,腹部饰双人纹两组。#博物馆 #文物 #制作过程 #文物 #快来围观
00:00 / 01:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞56
00:00 / 01:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞11