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#华夏文化#祖师爷文化#嵩山文化#远古文化#神权时代 四大神山 前期,我们和大家聊了关于人祖伏羲女娲的文化传承,伏羲一画开天,发明了八卦,女娲又进一步补齐了天的概念,人类才有了四季、五行、天干地支、日历、时间、时空的概念,人类掌握了天时,才逐步掌握了耕种技术,后世人们对这些掌握了天地法则、为人类做出杰出贡献的伏羲、女娲人视为神灵,进行膜拜祭祀,后来发展到祭祀天地、祭祀高山、河流,并给与万物以赋能。你知道我们的老祖先最早是在哪里祭祀先祖的吗?今天就让我们一起穿越到远古时期的四大神山去一探究竟。 所谓四大神山,即是位于中原嵩山周边的四座山峰。古语有云:天心地胆在告县,告县即是如今的登封市告成镇。在嵩山脚下。当时伏羲,发明了八卦,先天八卦的阴阳鱼既是嵩山的泰室山、少室山,女娲又补齐了天的概念。上古先民经过长期的观测,确定了嵩山即是天地的中心,位于嵩山脚下的登封告成观星台附近为天地之中,为石踪河所环抱,观星台西南八方村的王城岗遗址处为天之心,观星台东北疙瘩山的陆医庙位置为地之胆,此为天地之中——天心地胆,四大神山即是位于天地之中东、南、西、北四个方位的香山、箕山、蜜蜡山、马岭山,香山位于天地之中东18里(古时800米为1里),为中东山,箕山位于天地之中南18里,为中南山,蜜腊山位于天地之中西18里,为中西山,马岭山位于天地之中北18里,为中北山,此四座神山形成的时间非常久远,十分灵异,有很多脍炙人口的传说故事,在中国文化里的地位是十分显赫。好朋友,想要了解上古时期我们的老祖宗如何祭祖、祭天、祭神的文化传承,请看下集人类祭祀的开始。
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#易经文化脉络: #从伏羲先天八卦到文王六十四卦的智慧演进 一、八卦起源:先天智慧的自然启示 早在远古时期,华夏先民在长期的生产生活实践中,开始对宇宙万物的运行规律进行探索和思考。七千年前,人文始祖伏羲氏仰观天象,俯察地理,近取诸身,远取诸物,借助河图的数理启示,以“混沌生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的宇宙生成逻辑,推演出先天八卦(连山易) 。其卦象按乾兑离震巽坎艮坤排序,分别对应数字1至8。先天八卦以其独特的符号系统,揭示了自然界中阴阳两种力量的对立与统一,以及它们的相互转化规律,核心用于观测季节变化、指导农耕生产,成为中华先民认知自然的最早符号系统。 二、文王革新:后天八卦的多维拓展 历经炎帝、黄帝等部族的实践迭代,八卦的理论和应用不断丰富和发展。至周文王姬昌时期,八卦迎来历史性突破。当时,姬昌被商纣王囚禁于羑里,在困境中,他潜心研究,深入思考宇宙、人生的奥秘,结合洛书的空间数理,将先天八卦重构为后天八卦 。后天八卦的卦序调整为乾坎艮震巽离坤兑,赋予“乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火”的具象象征,使其涵盖方位、季节、物质属性等多维内涵。 文王不仅对八卦进行了重新排列,还将三爻单卦两两组合,通过“八卦相叠”的逻辑,#推演出六十四卦象 。他以阳爻(—)和阴爻(- -)的变化模拟宇宙万物的动态规律,二十四爻对应二十四节气与十二时辰,构建起“仰观天文,俯察地理,中通人事”的完整认知体系。这一创举打破了先天八卦仅限农耕的局限,使八卦的应用范围扩展到了社会生活的各个领域,从政治、军事到日常生活中的决策判断,都可以运用八卦的原理进行分析和预测。 三、文化渗透:八卦在生活中的具象呈现 周文王的革新使八卦从抽象哲学走向世俗应用,深深渗透到中国社会的方方面面。在民俗文化领域,婚丧嫁娶、开业庆典等重大活动的择吉习俗,以及属相命理推演,均以八卦的阴阳五行理论为底层逻辑。人们通过对八卦的分析和解读,选择吉利的时间和方式,以期望获得好运和顺利。 在建筑领域,八卦的理念也得到了充分
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