李峰1周前
#中医 #心理 #咨询 #西方心理学 #中医心理学 精神病医生通过观察病人来开药,西方心理学家通过管理注意力、运用认知能力来工作,那么中医心理学家是怎么治疗的呢? 中医心理学家和西方心理学家的区别,不在于他们在实践中使用的方法,而在于他们寻找解决具体问题的具体策略时所用的逻辑。此外,这两种方法对“达到最佳心理状态”的各个阶段也有不同的看法。 中医心理学对心理健康有非常清晰、详细的理解:它认为心理健康是人体生理部分与精神部分之间的平衡,其中精和气构成了身心整体的基础。而在西方心理学中,人们对理想状态的理解,往往在客户个人需求和基于不同科学范式构建的假设模型之间变化;而中医心理学则通过脏腑与其心理反映之间的联系,将身体健康投射到心理世界。 中医心理学最大的难点,在于具体从业者能否理解身体器官与系统之间的整体协调水平,与其心理对应物之间的具体联系。我认为,即使是对医学完全不了解的新手,也能明白生理和心理之间确实存在联系,但这种联系不是直接的:仅仅平衡心、肝、肾之间的相互作用,并不能解决失眠问题,还必须考虑具体的辨证模式。最关键的是要理解人生的意义层面——在中医里这叫做志,即由肾所藏的“生命意图”——这也意味着要在最深层面对心理活动进行调整。 因此,中医心理学特别强调通过改变病人的心理和物理生活环境,来正确引导认知过程,以恢复和——即内在的协调与和谐。对一些从业者来说,这种理解是日常现实;对另一些人来说,它仍是难以实现的理想。所以,找到并保持与这样一位专家的深度个人关系非常重要:熟悉他的周围环境,与他的学生交流,从而能以他的生活为例,来调整自己的人生信念。
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存在主义心理治疗的经验告诉我们,抑郁症背后存在着四个核心主题——死亡、自由、孤独、无意义。德国精神科医生曼弗雷德·吕茨曾经提出:“在这个世界上,其实没有精神分裂症,没有抑郁症,没有成瘾症——有的只是承受着各种不同痛苦现象的人”。这句话可谓是对包括抑郁症在内的所有精神心理疾病最简单的“存在性”归因。 人类学和存在主义心理治疗学的大量研究表明:(1)死亡是人生无可避免的终极,也是追问的动力;(2)获得在个人成长、意义探寻方面的引导,也具有普遍适用的潜力;(3)人需要“去做什么的自由”,但人在被毫无选择地带进这个世界之后,各种混乱、失序的状况像一大盒杂乱无章的积木把其困住了,“人”的肩上扛着大量不能推卸的责任,难以自如地“活在当下”,这就注定了“人”身上不可避免的存在着“限制”和“孤独”。 电影《时时刻刻》中的主人公维吉妮娅·伍尔夫的人生可谓是这种“存在性”困境所导致抑郁症的典型例子。 维吉妮娅·伍尔夫患有抑郁症,住在弗吉尼亚的乡间疗养,她的丈夫不允许她回到伦敦去,怕激发她的抑郁症和自杀倾向。但她在无法忍受生命旅程中的巨大的孤独和虚无感时说:“如果让我在死亡和里齐蒙德之间做选择的话,我选择死亡。”雷纳德看着她眼神里的坚定,哭了。因为他终于知道,这个世界上有些人,尽管你是那么地爱他们,尽管你愿意为他们付出你的一切,然而你将注定无法把他们留住。 如何破解抑郁症背后的“存在性”问题呢? 我在临床心理治疗过程中经常会把诗歌《野天鹅》推荐给抑郁症患者: 你不必做得很好。  你不必跪行在绵延千里的沙漠之中,不停地忏悔。 你只需让你柔软的身躯感受身边的一切。  告诉我你的绝望, 我也会告诉你我的绝望。  与此同时,世界运转不息。  与此同时,太阳和雨中的鹅卵石 都向着新的风景移动,越过草原和幽深的树林, 还有山峰和河流。  与此同时,那些野天鹅,高飞在清澈蔚蓝的天空, 又一次向着家的方向。  无论你是谁,有着怎样的孤独, 世界都向你展示着它自己, 呼唤你,就像野天鹅的声音,粗糙刺耳也令人振奋--- 一遍又一遍,宣唱着你在万物中的位置。 的确,如果你能像诗歌中的野天鹅那样生活,那么,抑郁就不是问题了,对“专断、刺激、野心、杰出、可能性”的恐惧也必将消失不见。——《走出绝望:心理医生教你摆脱抑郁的折磨》#抑郁症
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