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《黄帝内经》灵枢·刺节真邪 第一百五十六 黄帝问于岐伯曰:余闻刺有五节,奈何?   岐伯曰:固有五节,一曰振埃,二曰发矇,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。   黄帝曰:夫子言五节,余未知其意。   岐伯曰:振埃者,刺外经,去阳病也;发矇者,刺腑俞,去腑病也;去爪者,刺关节支络也;彻衣者,尽刺诸阳之奇俞也;解惑者,尽知调阴阳,补泻有余不足,相倾移也。   黄帝曰:刺节言振埃,夫子乃言刺外经,去阳病,余不知其所谓也。愿卒闻之。   岐伯曰:振埃者,阳气大逆,上满于胸中,愤瞋肩息,大气逆上,喘喝坐伏,病恶埃烟,饲不得息。请言振埃,尚疾于振埃。   黄帝曰:善。取之何如?   岐伯曰:取之天容。   黄帝曰:其咳上气,穷拙 胸痛者,取之奈何?   岐伯曰:取之廉泉。   黄帝曰:取之有数乎?   岐伯曰:取天容者,无过一里。取廉泉者,血变而止。   帝曰:善哉。   黄帝曰:刺节言发矇,余不得其意。夫发矇者,耳无所闻,目无所见,夫子乃言刺腑俞,去腑病,何输使然?愿闻其故。   岐伯曰:妙乎哉问也。此刺之大约,针之极也,神明之类也,口说书卷,犹不能及也。请言发矇耳,尚疾于发矇也。   黄帝曰:善。愿卒闻之。   岐伯曰:刺此者,必于日中,刺其听宫,中其眸子,声闻于耳,此其输也。   黄帝曰:善。何谓声闻于耳?   岐伯曰:刺邪,以手坚按其两鼻窍而疾偃,其声必应于针也。   黄帝曰:善。此所谓:弗见为之,而无目视,见而取之,神明相得者也。   黄帝曰:刺节言去爪,夫子乃言刺关节支络,愿卒闻之。   岐伯曰:腰脊者,身之大关节也;肢胫者,人之管以趋翔也;茎垂者,身中之机,阴精之候,津液之道也。故饮食不节,喜怒不时,津液内溢,乃下留于睪,血道不通,日大不休,俛仰不便,趋翔不能。此病荣然有水,不上不下,铍石所取。形不可匿,常不得蔽,故命曰去爪。   帝曰:善。   黄帝曰:刺节言彻衣,夫子乃言尽刺诸阳之奇俞,未有常处也。愿卒闻之。   岐伯曰:是阳气有余,而阴气不足,阴气不足则内热,阳气有余则外热,内热相搏,热于怀炭,外畏绵帛近,不可近身,又不可近席。腠理闭塞,则汗不出,舌焦、唇槁、腊干、嗌燥,饮食不让美恶。   黄帝曰:善。取之奈何?   岐伯曰:取之于其天府、 #抖音知识年终大赏 #知识 #黄帝 #文言文翻译 #古书古籍
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