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思响9月前
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意#诗词 #语文
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陆羽鸿渐1年前
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 #送东阳马生序
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千千结7月前
送东阳马生序，每一个曾在学习中感受到满足和快乐的孩子都对这篇文章产生过共鸣。宋濂就是那个时代的“小镇做题家”，一步一步，“负箧曳履”地走，“缊袍敝衣”地走，走到位极人臣，走到能把自己的故事写下来，激励千千万万的“马生”，专心学习，从学习中获得无限乐趣，博得无限前程。最近正好高考结束，祝大家都能去到自己想去的地方，学习的路还很长，大家一帆风顺！#送东阳马生序 #宋濂 #小镇做题家 #狗登 #助眠
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金鱼舵手.7月前
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。#送东阳马生序 #宋濂 #遗憾 #学习
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老村长1年前
口诛笔伐，是一个成语，拼音为kǒu zhū bǐ fá。诛：痛斥，责罚；伐：声讨，攻打。该成语的意思是用言语和文字揭露或批判罪行，出自明·汪廷讷《三祝记·同谪》：“他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，全不知口诛笔伐是诗人句，陇上墦间识者羞。” 口诛笔伐的近义词有：大张挞伐。该成语的用法为联合式，可作谓语、宾语、定语，表示对坏人坏事的揭发与批评。 在现代，口诛笔伐这个成语通常用于表示对某人或某事的强烈谴责和批评，也可以用于形容舆论的力量和影响力。#成语故事 #成语接龙 #中华文化博大精深 #读书分享 #寓言故事
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简妮儿儿儿2月前
古籍珍本 风雅悦读 《论语集注》 述而篇 第二十一讲 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与?‘不忮不求，何用不臧?’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”#正能量 #传统文化 #修身 #认知
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本原儒学4月前
黄藤：《子罕》第二十七 孔子谈谦逊之道 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读《论语》。 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” 孔子和子路之间有很多有趣的故事。往往是子路一高兴，孔子就出言批评。可见孔子这种因材施教，实在细致入微。 有一天，孔子说：如果有人身穿一件普通甚至有些寒酸破烂的衣服，和那些穿着华贵裘皮的人站在一起，却能不觉得寒碜、不觉得自己低人一等，而始终保持自己的人格，不以此为耻——这样的人，恐怕就是仲由了吧？也就是子路。 孔子还引用了《诗经》中的两句话：“不忮不求，何用不臧？”意思是，不嫉妒、不贪求，怎么会不好呢？ 子路听后非常高兴，老师终于表扬他了，给了他一个露脸的机会。于是他就整天背诵这两句诗，“终身诵之”。 孔子一见这情形，立刻又说：“是道也”——你这样做是对的，但这还不够。难道做到这样，就算是仁了吗？就代表德行圆满了吗？就是好学生了吗？ 于是他又勉励并批评子路说：“这怎么能够算是好呢？” 所以我觉得，孔子和子路之间的互动，鲜活地展现出两个人的性格，也仿佛真实地呈现在我们面前。 这同时也告诉我们：不要因为自己某一个优点就自满，更不应拿长处来炫耀；要不断对自己提出更高的要求，以谦逊的态度、永不满足的精神，持续向着“仁”的方向提升——这才是我们应当追求的方向，也是《论语》这一段留给我们的启示。
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@温而厉.清2月前
“藏”是善的意思，但是在这里，孔子只取其音，并没有牵涉到它的义#国学经典#论语解读
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菩提心3年前
子曰：衣蔽蕴袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。
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迷茫小刘5月前
以中无足乐者，深知口体之奉不若人也。#日常唠嗑 #送东阳马生序 #自卑#奢侈品#提升自己
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涵雅手写✍🏻2月前
《论语》子罕第九9.26 不耻是不以贫寒为耻，而不是不耻那些穿着华丽的人。贫寒或富贵，在德性自安的人眼中，应该没有差别。 #论语遍地开花 #国学文化 #手写
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靈山文化传播2周前
《论语》子罕篇第九9-26#中华文化知识讲解 #拒绝废话#科普#冷知识#省流
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Vicky228月前
#论语 子罕篇 子曰：衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。不忮不求，何用不臧？子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧？
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博言读书5月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 九、子罕篇（26）子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #孩子教育
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考试考一百分2年前
余则缊袍敝衣处其间#lip
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經麈离居🌿🍂🌱🍁3天前
#国学文化 #正能量 #涨知识 #原创 #传统文化 緼袍不耻，志独超欤。 译文：身着破袄而不以为耻辱，其志向远超众人。
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惠菲2周前
3.我读子路：不完美的完美 子路在我心中是不完美的完美。在《论语》的星空中，他显然不是最耀眼的星，但他那"衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻"的身影却时常在我眼前晃动。在《论语》中，他四十二度登场，从"闻过则喜"的坦荡到"暴虎冯河"的鲁莽，从"愿车马衣轻裘与朋友共"的豪情到"结缨而死"的悲壮，这个被孔子称为"野哉"的弟子，用不完美的棱角，在儒家的星空中划出最炽热的光痕。 子路在《公冶长》篇"有闻，未之能行，唯恐有闻"的笨拙，是求道者最珍贵的赤诚。他不像颜回"不迁怒"的克制，却有着"闻过则喜"的坦荡；不似子贡"亿则屡中"的精明，却敢在《子路》篇问政时直言："有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学？"这种带着草莽气的质问，像一柄利剑，刺破我们被"高情商"包装的虚伪。 去年与友人聚餐，一位朋友问我对她的印象。我借酒劲说她"像子路"，见她蹙眉便惊觉：当"精致利己主义者"遍地时，我们习惯了用"圆融"粉饰锋芒。而子路"行行如也"的率真，恰是我们丢失的赤子之心。《子罕》篇"子路无宿诺"的果决更印证：真实比完美更珍贵。而不完美就是最高级的真实。 《述而》篇"暴虎冯河，死而无悔"的鲁莽，常被误解为匹夫之勇。但《卫灵公》篇"杀身以成仁"的决绝，揭示了更深层的勇气——当卫国内乱，他明知"不避其难"会招致杀身之祸，仍"结缨而死"。这种"知其不可而为之"的执着，在普遍"躺平"的今天，恰似刺破虚妄的剑。 孔子说“由也兼人”，道破子路罕见的双重性：既能“闻斯行诸”般果决冲动，又能“片言折狱”般明察是非；既会因“子见南子”而不悦，也会在老师病重时擅自安排家臣治丧。这种冲动与直率交织、热忱与莽撞并存的矛盾人格，恰是人性最生动的注脚。子路是《论语》中最"不完美"的弟子。"行行如也"的粗野让孔子斥责"野哉"，"好勇过我"的鲁莽使他预言"不得其死然"。但正是这些瑕疵，让他成为最真实的人。《先进》篇"侍坐"中，他"率尔而对"的抢答，与曾皙"浴乎沂"的从容形成鲜明对比，却更显生命鲜活。 这让我想起《子路》篇"问成人"的对话。孔子列举"臧武仲之知，公绰之不欲"等美德后说："今之成人者何必然？见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。"这何尝不是说：子路就是那个"不完美"的成人？他的存在，照见我们这个时代的"完美病"——追求"高情商"的假象，忘记"真性情"的可贵。 合上书卷，子路"负米养亲"的孝行、"周济贫寒
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静安散人1月前
《论语》导读 子罕第九 9.27 9.28 9.29 #论语导读#思维认知 #好书分享
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一位大好青年2年前
余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意
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山西平遥萌宝孕婴店1周前
和 @酉时墟 一起 #合拍 读《送东阳马生序》有感 读宋濂《送东阳马生序》，心中满是触动与愧怍。昔时宋濂求学，天大寒仍手自笔录，行深山巨谷求师，缊袍敝衣处其间却略无慕艳意，皆因心中有向学之志，以精神富足抵物质匮乏。 反观今时，我们坐拥窗明几净的教室、唾手可得的典籍，无冻馁之苦，无求师之艰，却常生懈怠之心，将光阴消磨于浮躁与安逸。宋濂的求学路，从来不是单纯的苦读，而是以坚韧立心、以笃志立身的修行。 求学之本，从来不在外物，而在内心。那份不畏艰难的执着，那份沉心向学的纯粹，跨越百年依旧振聋发聩。愿我辈皆能以古人为鉴，惜当下之福，守向学之心，以笃行致知，不负韶华，不负此间岁月
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德道之行1月前
#论语遍地开花#国学经典 #每天学习一点点 #文化传承
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莱雅奥莱二楼polo厅 小苏1周前
"衣家"有道，正如《论语》所言："衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？" 服装不仅是遮蔽，更是态度。✨外套虽简，却藏风骨。 #时尚哲学 #态度穿衣
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安静稳（本自具足）2周前
#论语遍地开花 #国学文化传播者 #中华民族伟大复兴势不可挡 #为中华民族伟大复兴而读书 读论语，增智慧，养浩然正气，链接天地能量，读国学文化，传播国学文化。 《论语》子罕篇9.26 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！“不忮不求，何用不臧？””子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” 【今译】孔子说：“穿破旧的袍子，和穿狐貉皮衣的人站在一起，而不会觉得惭愧，恐怕只有子路可以做得到吧！《诗经》上说：“不害人，不贪取，怎么可能做出不好的事呢？””子路同诵读这两句话。孔子说：“这只是起码的道理，为什么老是“臧”个不停呢？” 【主旨】孔子赞美子路，也告诫他不可自满。 【引述】穿着破旧，会不会觉得难为情？特别是和穿着华丽的人站在一起，会不会十分不安？这是自己的感觉，与他人无关。自己觉得品德修养不输给别人，穿着什么，大可不必介意。孔子赞美子路，认为他在这方面的表现，和平日的好好勇逞强，完全不一样，是出于内心的自安，所以值得鼓励。若是表面上装成不在乎，心里却愤愤不平，或者勉强自己不要在穿着上比高低，那就不值得赞扬了。 “不忮不求”，当然是良好的修养。可是已经养成习惯，真正在日常生活中表现出来，就不必经常诵读，以免使人误解子路不过是用这句话来勉励自己，才装成十分安宁的样子。反而显得很不自然，变成用不怕输来安慰自己，也是一种逞强。孔子不是不欣赏这一句诗，而是在这种比较特殊的情况下，不赞成子路经常诵读。他不方便严肃的制止，免得造成误解，以为这一首诗真的不好，才采取采用这种幽默的方式。告诉子路诵读一两次就可以了，不要老是“臧”“臧”“臧”地“臧”个不停。 “臧”是善的意思，但是在这里，孔子只取其音，并没有涉牵涉到它的义。 【生活智慧】（一）穿着破旧，并没输给人家感觉，才是自安的表现，心中泰然，没有什么难为情。若是居于不怕输的心理，那就是逞强。勉强自己不要不安，仍然有所不安。 （二）对学生该赞扬的要加以赞扬，该告诫的也要加以告诫，这是老师的责任，也是为人师表的素养。学生有自相矛盾的地方，务必不客气的指出，使其更为精进。 （三）“不耻“是不以贫寒为耻，而不是不耻那些穿着华丽的人。贫寒或富贵，在德性自安的人眼中，应该没有差别。 【建议】不要用不怕输来勉强自己，最好做到没有输的感觉。因为人格平等，何必在衣着方面分出高下？
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明德至善8月前
《论语》子罕⑤
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诚爸国学1周前
#热门 束缊举火#原创动画 #成语故事 #国学知识 @@所有人
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慎2年前
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。#送东阳马生序#宋濂#读书
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小娜娜3周前
#愿论语遍地开花
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AIGC 夏天1周前
第二十九篇《盗跖》祛伪存真 坚守本心 #庄子
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笑笑姜7月前
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 #创作灵感 #古诗词 #诗词 #古诗词的魅力 #送东阳马生序
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叹气小狗1年前
子弹正中眉心，教育在这一刻完成闭环#子弹正中眉心教育完成闭环 #教育闭环 #送东阳马生序#课本里的旧时光 #难忘的记忆
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高狍 🧸3天前
人的觉醒与文的自觉： 讲魏晋战乱下士人挣脱礼教束缚，追求人格独立与精神自由，人的自觉催生文的觉醒，文学艺术成为独立审美存在，追求气韵生动的美学境界。#美学 #艺术概念 #美的历程
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少数民族手工刺绣剪花6月前
缊袍敝衣处其间，却略无慕艳意，一心向学，终成大才。坚信，贫穷只是暂时处境，而非人生归宿。#手工 #民间手艺 #非遗文化传承 #手艺人 #抖音小助手
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住在比奇堡的鱼5月前
“ 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 ” 若是真的不羡慕，又怎么会把同学的衣着配饰记得如此清楚呢 #配音 #录音 #古诗文 #再读已是书中人 #情感共鸣
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先贤集结站1周前
当私利被包装成公共利益，恶就披上了光鲜的外衣。
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蕾哥不是哥（语文答疑）3月前
国学经典，是阅读积累的宝库。 #陪娃学习 #亲子阅读#识字阅读#幼小衔接
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皮夹克和小棉袄1年前
同舍生皆披锦绣，余则缊袍敝衣。 知不足而奋进，望远山而前行。 人生不是百米冲刺，而是一场酣畅淋漓的马拉松，每一站都有不同的风景，没有早一步也没有晚一步，一切刚刚好。[微笑]#句子很短却字字入心 #学生时代的回忆 #向全世界安利
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J、1年前
初读是文章，再读是人生…教育的闭环。#手写笔记 #学生时代的回忆 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
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晓声阁语文5天前
#语文 #教育#作文#中小学教育 #深圳
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国禧传统文化10月前
傅佩荣论语三百讲第一百四十五讲更高的期许 解读《论语》：孔子对弟子有着怎样的更高期许？蕴含哪些教育智慧？#国学经典文化 #孔子文化 #国学出海 #儒释道
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永和国学2周前
轻松读懂论语，运用论语智慧！#传统文化 #国学经典 #半部论语治天下 #拥有半部论语
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努力局·知识栈3月前
读《送东阳马生序》才懂：“天大寒，砚冰坚”冻不住的是求知心，“缊袍敝衣”遮不住的是读书乐。别只当它是篇劝学文！“俯身倾耳以请”的恭谨，“足肤皲裂而不知”的执着，藏着古人最纯粹的向学态度。今天读给你听，愿我们都能找回这份专注与坚韧。#送东阳马生序 #送东阳马生序宋濂 #语文文言文 #人生哲学 #语文
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捌两9月前
文言文（12）‖《送东阳马生序》：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。#文言文 #古诗词 #文言文神级翻译 #古诗词的魅力
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祖辰1年前
“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”他是真的不羡慕吗
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紫千(渴望涨粉版）6天前
拒绝一切女子旁污名化！！！ 文字出现不是为了诋毁！ #女子 #女性 #拒绝污名化女性向词汇 #汉服 #原来穿古装也可以这么美
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巴山逸士1周前
裸展还是裸奔？曾翔书法展随想#书法 #曾翔书法
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狐朋狗友3天前
不知道，汪的身材很曼妙～ #萌宠 #狗狗 #萌宠出道计划 #毛孩子 #关云短
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