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西苑东湖村,清光绪丁未年(1907年).黄周祥/黄周光"乡饮耆宾""四代同堂"。 注:"乡饮耆宾"即"乡饮大宾",是一种殊荣。按清代制度,每岁各省州县儒学遴访一些年高德勋之乡绅,拜为“大宾”、“介宾”或“众宾”。所举宾介先由籍地儒学颁发资格执照,选定后要详报总督、巡抚批准,最后还要把被举荐人的姓名和籍贯等名册报送礼部备案,注册后方称“乡饮大宾”。确任“乡饮大宾”的程序需经县、州、省府三级举荐,并将其姓氏、籍贯、事迹上报朝廷。有朝廷发给顶戴、官服,核准乘坐轿子的品级。“乡饮大宾”的社会地位高于读书出身的举人,荣誉职衔可至知州知府。清代“乡饮大宾”名号的“加冕”手续非常严格、郑重,必须由地方官方逐级推荐确认。“乡饮大宾”是花钱买不到的,其社会地位也高于花钱捐官的同职衔的人。每年仲秋节前后要参加省里举办的乡饮酒会。入会者一等的为“大宾”,二等的为“介宾”,三等的为“众宾”。 附:得宗(梅谷)子→永阳子→惟勤(隐山)子→汝福(春波)子→宗祥(文鸾)子→元镇(懋鼎)子→孔宗子→邦良子→宣昭子→其宰子→有后子→启芝子→周祥/周光子(周光生六子(圣和、圣杰、圣允、圣朋、圣敏、圣吉),周祥无子由周光三个儿子(圣和、圣杰、圣允继后裔))→圣和子(圣和在民国年间任德化水口黄其明(铭)国民党旅长的副官二十多年)→智由、智志(智由子声荣又名付庭共产党革命烈士)、声琴共产党革命烈士)(智志子文水丶声宙、声烟、声淡)
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德行传家,光耀滹川——从乡饮耆宾徐体仁公看闫徐庄徐氏的文化传承 当闫徐庄徐氏宗祠的基石被深情垒砌,当泛黄的家谱被轻轻翻开,十三世祖徐体仁公“乡饮耆宾”的碑文穿透时光,熠熠生辉。这不仅是一份先祖的荣耀,更是我滹川徐氏家族精神血脉的庄严见证! 体仁公荣膺“乡饮耆宾”,是清廷对平民德行的至高礼赞。他无官无爵,却因“齿德兼优、品行端方”而立于明伦堂尊位,受州县长官三揖三让之敬、献酢之礼。这“耆宾”二字,重逾千斤——它承载着滹川水土孕育的淳厚家风:是孝亲睦邻的仁心,是重义轻利的操守,更是代代相传的“尚齿尚德”之魂。这绝非虚名,而是我族以德立身的鲜活丰碑! 今日宗祠巍然,非仅为砖瓦之筑,实乃家族精魂的圣殿。体仁公的碑文、家谱的墨迹,皆在无声诉说:真正的名门望族,根基深植于德行沃土。孝道岂是空谈?它在你我奉茶问暖的日常;家族文化岂在远方?它始于对一页家谱、一块碑刻的珍视与追寻。 让我辈承先贤遗风,燃传承之火: 以德润身,孝悌先行: 将体仁公的端方品性化入言行,孝长辈、和兄弟、信友朋,让“德行徐氏”口口相传。 深挖细琢,守护文脉: 珍视族谱、碑铭、老物,探访长者,抢救口述历史,让滹川徐氏的每一个故事都重焕生机。 活化传承,泽被后世:在宗祠讲堂讲述耆宾故事,借节庆复现敬老礼仪,让年轻血脉触摸家族精神的温度与力量。 体仁公的荣光,早已刻入滹川大地。今日宗祠落成,正是我辈以行动续写荣光的誓师之时!从自身做起,于细微处践行孝德,用心守护先祖馈赠的文化瑰宝。唯有如此,滹川徐氏“德泽绵长,家风浩荡”的华章,方能随时代大河,奔涌向前,永世不竭! 滹川文萃 谨颂 徐氏薪传 永光
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