三世因果文 邵伟华解说 王晗瑜 2013-06-07 10:59:51    善男信女至诚听,听念三世因果文".    这里的"善男信女",广指信佛信教,心地善良的人们。"至诚听"就是善男信女这一部分有接受《三世因果文》朴素的行善积德的愿望的思想基础。但是他们不一定懂得三世因果循环报应的规律,以及行善得福报的好处,作恶得恶报的恶果。因此,要他们诚心实意的学好、用好三世因果文。        "三世因果非小可,佛言真语实非轻".    我们要重视,时时事事想到三世因果的循环报应的重要性和利害关系。要认识到一毫之善,一毫之恶的因果报应不仅完全相反,而且关系到人的一生苦乐。《三世因果文》是佛讲的真言,是因果循环规律,千万不要当儿戏,不要这个耳朵进,那个耳朵出,做了坏事得恶报,后悔也来不及。        "今生做官为何因,前世黄金装佛身". 《三世因果文》现在就具体讲因果循环报应规律,就种什么因得什么果的因果报应。有的人之所以当官,其原因,就是他在上世,省吃省用,或者发了财,用钱买黄金或金粉或黄金箔纸装在佛身上。    "前世修来今世受,紫袍玉带佛前求".    有的人现有生活过得很幸福,享受着人间的快乐,都是前世修来的。紫袍玉带,旧时的官服,是当大官的标志。佛前求,不是每天去庙上去向佛求官要福,而是要信佛,遵照佛"以善为本,慈悲为怀"的意志,时时事事行善积德,多做善事好事,才能实现你的愿望。        "黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身".    把黄金贴在佛的身上,等于贴在自己的身上。所以,我们有钱的时候,不要浪费,把钱捐献给庙上修庙,给佛贴金。古时有一个青年柴夫打柴,看到一个庙的遗址处有三尊菩萨,正被大雨淋着。柴夫发慈悲心对菩萨讲:"菩萨,我现太穷了,没有钱给你修庙,。现在只好委屈你了。"一边说着,一边把自己的草帽戴在菩萨的头上,又把自己的衣服脱下盖在第二尊菩萨的头上,第三尊菩萨没有遮雨的,他就捋了一把草做了一个类似帽子的草圈,给菩萨带上。有一天,柴夫上山砍柴,身后突然一声虎啸,接着老虎就向他扑来,正在这危难之际,突然有一个老人用手向老虎一指,老虎调头就跑。柴夫惊喜之际,再看老人,老人没有了。柴夫想这就怪了,莫非有神仙下来保佑我。
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宗萨仁波切:“就算你继续逛街,打麻将 涂指甲和口红,你依然可以成为一位佛 徒, 只要你心中有觉知、有慈悲、有善良、喝咖啡或者看世界杯,都不是你修 行的敌人,欲望才是。 修行不是躲进深山古刹, 伴晨钟暮鼓诵经打坐,而是在喧嚣的烟火人间里,守 住内心的澄澈。 是在柴米油盐的琐碎中,磨平自己的心性 是与人争执时,先一步一的退让。 是困顿失意时,内心的坚守。 是看见他人难处时油然而生的恻隐。 我们被固有的认知束缚,将修行与世俗 生活是对立起来喝咖啡的惬意、看世界 杯的狂热,只为追求生活乐趣。无形中 却被贴上了欲望的标签。 可仁波切偏偏告诉我们:这些都不是修 行的敌人。真正的敌人, 从来不是生活 里的烟火气,而是被欲望裹挟的迷失。 是逛街时对物质的贪着, 是打麻将时对输赢的嗔恨。是追逐外界的光鲜时,遗 失了内心的澄澈与安宁。 修行,不是让我们戒掉生活,而是让我 们清醒地活在生活中。 涂口红时,能欣赏自己的美, 让自己更自信,也能把好 心情带给别人。打麻将时,能享受博弈 的乐趣,也能看淡人生的得失和起落。 看世界杯时, 能为喜欢的球队欢呼,也能为失利的一方释怀。 这份入局而不深陷其中的清醒, 就是觉知的力量。 很多人把修行,修成了苦行, 却忘了, 最上乘的修行就是时刻 保持内心的觉知。修行不是与欲望对立,而是与觉知同行。
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