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#东宅村白石 #玉石宫 #保生大帝 #吴夲 #民俗文化 厦门市集美区后溪镇东宅村,古属同安县明盛乡仁德里,清末为仁德里十三都刘白石保。东宅玉石宫位于东宅村白石社。早于明代建立,清代重建,1965年、1999年重修。坐东北朝西南,为前、后两殿,中有方亭连接,两侧小天井,殿东侧建释仔宅,总面宽17米,通进深18米。殿内保留大量清代建筑石构件,包括前殿门面墙堵、墙基石及楹联门框、龙柱等。楹联为“白礁神医秘传一线”“玉石帝泽普济群生”。殿中还保存清嘉庆丙寅年(1806年)麒麟纹石香炉1个。此建筑仍保存较多构件,历史悠久,具有一定文物价值。玉石宫内供奉的是保生大帝,每年农历正月初六为祭祀香期,香期均有小型庙会活动。 在后溪一带,自古流传着一句俗话,叫做:“东宅真奇巧,一年三项早”正月请火、三月吃薄饼、七月普渡,样样抢先。 关于这个典故,源于双湖的一个古老传说。很久很久以前,相传他们王氏祖上有做些生意,家业还算不小。但到了某一代,娶了个老婆不能生育,五六十岁了,膝下空空。因为无后,经常被人欺负。比如说,晒谷场明明在自家门前,但每到收割季节,王家不仅不能近水楼台先得月,反而要等到邻村晒完了,才能轮到他自己晒。有一年,老王到石兜乡的隐底村去收租,跟佃户聊到这个苦恼的心事。石兜佃户叫他去草木灰上撒一泡尿看看,结果显示:尿洞集中,且又深有小。这个佃户根据老经验判断,老王体力还行,也有生育能力。不久后,就把自家黄花大闺女许配给他做妾。成婚后先住在娘家,再后来果真为王家生下大胖小子。儿子渐渐长大后,老王才将娘俩接回东宅。这个小妾不仅为王家传了后,还为王家兴起立了功,因此,极为罕见的以妾的身份被尊为开基祖婆。据说这个小妾怀有一身武艺。等她入主王家之后,很快就改变了之前被动挨欺的局面。又到了一年收割时节,邻村农户依照惯例,早早来到王家门前的晒谷场占位置。王家的一见,当即来了个下马威,一脚踢翻了领头的那个人,又操起一根扁担,打跑了另外四五个年轻人。从此,东宅王家的一战成名,终于挺起腰杆,开始和周边村庄平起平坐了。为了体现整个家族与众不同。从那时起,东宅就开始实施拜拜抢先的习俗:别人正月初六请火刈香,东宅正月初四;别人三月初三吃薄饼,东宅三月初二吃;别人初二、十六拜拜,东宅初一、十五拜拜,就连七月普渡,东宅也要抢在七月初一做。 ❶保生大帝: ❷城皇境主: ❸注生娘娘:
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小岞镇南西村南西的“蔡王府宫”,供奉蔡府王爷、金大等神明。蔡王爷可能为蔡复一、蔡攀龙。 ❶蔡攀龙,一说是清代同安县金门人,曾任福建水师提督。蔡攀龙骁勇善战,民国版《同安县志》记载他“状貌雄伟,声如洪钟”。乾隆五十二年(1787年)参与平定台湾林爽文之乱,被列为平台二十大功臣之一,朝廷赐其“健勇巴图鲁”名号(巴图鲁满语意为“英雄”“勇士”)。 还有一个说法是,福建省泉州府晋江县琼林村人,在清乾隆年间曾平定台湾林爽文之乱入驻紫光阁。中国福建省华侨大学华人研究院副教授陈景熙先生认为,蔡王爷信仰主要是来自于“家神系统”与“姓氏说”:“家神王爷即为乡土王爷,是指家乡名人或自己祖先成神。” ❷蔡复一,字敬夫,号元履,明朝万历五年(1576年)生于同安县翔风里十七都刘浦保蔡厝(今金门县)。自幼聪明过人,12岁作《范蠡传》万余言,18岁中举人。明万历二十三年(公元1595年,19岁)连捷得中二甲七名进士,走上仕宦之路。蔡复一文武兼备,有“抚剑镇太平,举笔安天下”之才,从刑部主事到总督“五省经略”的大半生官宦生涯,蔡复一自谓服膺“三言”,即“报国恩以忠心,担国事以实心,持国论以平心”,其充满传奇色彩的故事,在同安、金门流传甚广。蔡复一不只是个运筹帷幄的将才,还是个灼识博学的文才。
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