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党同伐异:源于经学之争的成语故事。“党同伐异”出自南朝宋范晔《后汉书·党锢传序》,文中记载“自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会。至有石渠分争之论,党同伐异之说”,后用来指结帮分派、偏袒同伙、打击异见者,含强烈贬义。汉武帝时期,采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒家学说成为正统思想,朝廷还设立五经博士传授儒家经典,儒生凭借经学造诣可入朝为官。到汉宣帝时,儒学愈发盛行,但儒生们对五经的解读分歧渐大,为统一认知,汉宣帝于公元前51年,命名儒萧望之在皇家藏书楼石渠阁主持经学大讨论。讨论中,儒生们摒弃客观思辨,纷纷拉拢观点一致者结为同党,对持不同见解的学者则联合打压。比如《谷梁传》学派贴合皇权需求,便集体强化自身学说的合理性,还刻意曲解经文迎合帝王;面对《公羊传》学派的质疑,他们非但不辩论经义本身,反而扣上“背离儒家核心”的帽子,试图抹杀对方学术价值。这场本为厘清经学歧义的讨论,最终沦为派系斗争。范晔在撰写《后汉书》时,评述此现象为“党同伐异”,该成语由此流传。后来其适用范围逐渐扩大,不再局限于学术领域,泛指一切为维护小团体利益而排斥、打击异己的行为,警示世人摒弃门户之见,包容多元声音。
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