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今天给大家分享乾卦第五爻,爻辞是:飞龙在天,利见大人!这一爻的意思是:龙飞翔在天空,利于出现大人。 从卦象上看,这一爻属于阳爻居刚位,是君主之位,是整个卦中最高的领导之位。从初爻到这里,表达的是事情发展的一个过程,龙所象征的阳气经过与阴气的一番抗争,终于飞上天空,像正午的阳光一样普照大地,万物沐浴在温暖的阳光之中,运势正是如日中天。 如果从个人的发展来讲,这一爻好比一个有才能的人经过一番努力,终于迎来了大展宏图的机会。本人登上了高位,可以大有一番作为了。占得此爻,表示事业蒸蒸日上,人生得意,运势非常好。 如果从一个国家的角度来看,占得此卦,可能表示国家出现重大事件,举行盛大的活动的时候,国家首脑会亲临现场。 这一爻要表达的意思是:长期以来自己都在隐忍,一直畏首畏尾,但是经过一番拼搏,终于迎来了施展抱负的时机,只要去行动就会有辉煌的成就。可以说,你找到了属于自己的舞台。经过这段时间之后,你可就是要风得风,要雨得雨了。当然,要谨慎利用这种大好形势,不可表现得过度,做事的话也不可把事业扩展得过大,否则,就会出现后悔的情况。这时同样需要有高明的人指点,不可因为一时顺利而目中无人。 这一爻位于九五之尊,也就是君王的位置,在天地人三才中此为天道,所以有龙飞于天之象。而位在九五的君王还要见大人物吗?是的,天外有天,人外有人,君王之上仍然有大人物存在,那么是谁呢?在古代来讲,便是天上的神,这个时候得祭祀祖先及天上的神灵了。而按现在的思维理解,应该是百姓中有能力辅佐天下的人。 九五之君位,不单可以指君王之位,也代表事物发展到最完美的阶段。比如当我们功成名就、事业有成时,就可以说是来到了人生的九五之位。而在古代,一个人建立功业之后,要祭袓,把这一喜讯告诉祖先,并且要祭神以求保佑。好了,今天的卦就分享到这里,我们下期再见!#六爻算尽天下事梅花化解世间苦 #DOU #卦 #占卜 #国学文化
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从《易经》视角观之,美国霸权的终结符合“盛极必衰”的自然规律,其内在矛盾与外在表现皆暗合易理。 乾卦之极,亢龙有悔 美国当前全球主导地位恰似《乾》卦“九五:飞龙在天”,然过度扩张已现“上九:亢龙有悔”之兆。军事干预、经济制裁等单边行为,如乾天刚健过度则失柔,终将引发反噬。近年全球“去美元化”趋势、盟友离心,恰似阳气过盛后的自然回调。 否卦闭塞,阴阳不交 美国社会内部贫富分化、政治极化,恰合《否》卦“天地不交而万物不通”之象。资本集团与底层民众的割裂,导致社会凝聚力衰减;国际上“美国优先”政策破坏多边合作,形成“小人道长,君子道消”的闭塞格局,霸权根基因内外失和而动摇。 同人失道,众叛亲离 《同人》卦强调“君子以类族辨物”,主张和谐共处。美国却以霸权强行统一价值观,如中东战乱、贸易战等,违背“同人于宗”的包容原则。全球南方国家崛起、多极化趋势,恰似“同人于野”的群体觉醒,美国孤立他国终将导致自身被孤立。 革卦时至,旧秩新替 《革》卦“泽中有火”象征变革,当前国际秩序调整已入此境。美国霸权依赖的军事、金融优势逐渐弱化,而新兴力量通过技术合作(如金砖机制)、本币结算等“水火相息”之举,推动全球治理转型。易理昭示:顺天应人者昌,逆势霸道者亡。 综上,美国霸权终结非偶然,实为《易经》“穷则变,变则通”规律在当代的体现。
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田景和6天前
龙凤印.圭谷锦囊 中国成语:九五之尊 第四讲:【九五之尊】缘何成了封建皇帝的代名词? 九五之尊:该成语出于《易经·乾卦第一》——“九五,飞龙在天,利见大人。” 九五:九通“酉”,五通“巫”。九五即为“酉巫”,而“酉”为万物之老——《史记》,“巫”为文明之始(公认)。酉亦为巫,“酉巫”就是指生活在酉阳“太古桃源”大酉洞(早上九点左右太阳光照进洞里)、二酉洞(下午五点左右太阳光照进洞里)的华夏上古始祖“华胥氏、伏羲、女娲”等古人的“九五”尊称代号,自然就应该受到无比的尊敬与崇拜,故有“九五至尊”的成语。 飞龙,中国古代最常见的龙图腾之一,比喻伏羲龙祖的化身,取其作翱翔于“天庭”之势而得名。 “九五之尊”的另一种简单解释:古人认为,九在阳数(奇数)中最大,有最尊贵之意,而五在阳数中处于居中的位置,有调和之意。这两个数字组合在一起,既尊贵又调和,无比吉祥,实在是帝王最恰当的象征。因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。但这种解释也许只是后人玩的数字游戏而已,“九”与“五”作为阿拉伯数字的引用,应该是很晚的事了,又怎么能够用这样的数字来简单解释代表中国封建时代最高权威的皇帝内涵呢? “九五之尊”还有一种比较接近真相的说法:“九五”一词既来源于《易经》。《易经》的创始人就是“三皇之首”的伏羲。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王根据上古伏羲《大易》所演,因此也被称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天(暗指伏羲),因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻(尧?)组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九(酉,伏羲)五(巫,尧帝?),九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思(爻,尧?暗指巫术)。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相(周文王为了坐稳自己的江山皇位,结合上古帝王的尊号为自己量身定做而成)。这里的“九”本不是具体的数字,而是暗示为“酉”(指伏羲),或者判别数字阴阳属性的符号。这种解释也是由于历史发展变化以后,经过后人理解性多次创新的产物,还基本保留了上古祖先文化的影子。
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一、"飞龙在天,利见大人" 核心含义 "飞龙在天,利见大人" 出自《易经・乾卦》九五爻辞,是乾卦的鼎盛阶段,核心意思是:龙翱翔于天空,处于最适宜、最辉煌的位置,此时利于德才兼备的人崭露头角、施展抱负,也利于遇见并追随贤明的领导者或志同道合的人。 从字面到深层可拆解为两层: "飞龙在天":象征事物发展至鼎盛状态,如同龙脱离地面、翱翔天际,代表个人能力达到巅峰、事业处于上升期,或时机完全成熟,具备了大展宏图的条件。 "利见大人":既指此时主动展现才华、获得认可,也指遇见能赏识自己的 "贵人",或是与同样优秀的人同行,实现相互成就。 二、蕴含的三大核心哲理 1. 时位相应,顺势而为的发展观 乾卦九五爻处于上卦中位,是 "得时得位" 的完美状态,体现了《易经》"时位" 思想的核心:事物的价值取决于所处的时机和位置,只有当能力、时机、环境三者匹配时,才能发挥最大价值。 这一哲理对应现代生活: 党史中,遵义会议确立毛泽东同志的领导地位,正是在革命发展的关键节点,让正确的人处于正确的位置,最终带领革命走向胜利,完美诠释了 "时位相应" 的智慧。 2. 德配位,才配位的立身之道 "飞龙在天" 并非单纯的地位攀升,更强调 "德才配位"。乾卦九五爻的 "龙",是经过初九 "潜龙勿用" 的积累、九二 "见龙在田" 的实践、九三 "终日乾乾" 的精进、九四 "或跃在渊" 的试探后,才达到的成熟状态,寓意真正的成功是能力、品德、阅历的综合结果,而非偶然的幸运。 "利见大人" 也暗含 "同声相应,同气相求":优秀的人自然会吸引同类,只有自身足够优秀,才能遇见更优秀的人。这与 "你若盛开,清风自来" 的现代理念不谋而合,也印证了党史中 "德才兼备、以德为先" 的选人用人标准。 3. 中正平和,不骄不躁的处世智慧 九五爻是 "中正之位",上不凌于上九 "亢龙有悔",下不低于九四 "或跃在渊",代表处于巅峰时仍保持谦逊、中正的态度,不骄傲自满,才能长久保持优势。 "飞龙在天" 虽为鼎盛,但并非终点,若因一时成功而得意忘形,就可能走向 "亢龙有悔" 的衰败。这一哲理警示我们:无论身处何种高位,都要坚守中正之道,保持清醒的认知,既要发挥自身价值,也要懂得团结他人、敬畏规律。
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