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文哥5月前
潮汕施孤的由来 潮汕施孤的由来与佛教、道教、儒家思想的融合以及潮汕地区的本土文化密切相关,以下是其主要渊源: 佛教盂兰盆会的影响施孤最早源于佛教的盂兰盆会,源自《盂兰盆经》中目连救母的故事。目连的母亲因生前恶业堕入饿鬼道,目连遵佛祖指示,在农历七月十五以百味饮食供养十方僧众,借助僧众功德救度母亲。这一“救倒悬”的理念随佛教传入中国,逐渐演变为民间的施孤习俗,旨在超度无主孤魂。 道教中元节的融合道教将七月十五定为中元节,认为此日地府冥门开启,孤魂野鬼可至人间受祭。道教的“赦罪”观念与佛教的超度仪式相结合,形成了潮汕地区农历七月祭祀孤魂的传统。 儒家孝道的延伸儒家强调孝道,认为施孤是对无人祭祀的亡灵的关怀,体现了“仁慈”与“孝道”的结合。通过祭祀孤魂,潮汕人将孝道从家族祖先扩展到所有无主亡灵,强化了对生命的敬畏和对弱势群体的同情。 本土历史与文化的沉淀潮汕地区历史上战乱频繁、灾荒不断,许多人在饥荒、战乱中离世,成为无主孤魂。此外,潮汕作为著名侨乡,大量先民漂洋过海谋生,客死他乡者众多。施孤活动不仅是对这些亡灵的缅怀,也是对地方历史苦难的集体记忆。 多元文化的融合与传承潮汕施孤融合了佛教的慈悲、道教的仪式和儒家的孝道,形成了独特的文化现象。清《海阳县志》记载“七月赛盂兰会,谓之施孤”,体现了这一习俗在潮汕地区的长期传承。现代施孤活动还与慈善事业结合,将对亡灵的超度转化为对现实社会弱势群体的帮扶。
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紫竹月1月前
广东足球睇吴川,因为吴川有一班可爱而又激昂嘅球迷啦啦队。其可谓是今次赛事嘅一道亮丽风景线。吴川是唯一一个将本土风俗元素融入到足球文化里面去的一个地方!佢承载着粤西特色嘅八音锣鼓班,康皇,高脚狮,矮脚狮,狮班,烧猪,本土歌星大笨为吴川青年自创了一首主题歌《勇往直前》,大家朗朗上口,唱的非常好听。又是唱歌又是球赛又是锣鼓班狮班各显神通,最紧要仲加有康皇到现场保佑,真是威爆全场,正如我地吴川人话斋爽过嘀嗒,开心过做年例。阵阵嘅欢呼声呐喊声,声声响亮,球迷们的满腔热热血澎湃不止,呢种阵势直叫人心花怒放呵,无论冠军谁属,我地嘅阵势已经独占鳌头。让一个省级比赛,硬是整出了世界杯的气氛!从这场友谊球赛中可以体现出吴川历史文化底蕴深厚,吴川球迷们的刻苦耐劳,团结热情,勇于拼博嘅精神名扬全国,惊动中央。吴川球队为家乡打出名气,为粤西打出南派足球风格,为吴川青少年以及粤西足球打下坚实后盾基础,将来吴川足球之乡更能打破各项记录,作为家乡父老们都特别开心高兴,吴川队力拼省超冠军加油呵,我们都在为您助威呐喊!作为一名地道嘅吴川人,虽不能亲临现场感受个种氛围,但身在曹营心在汉,我嘅心已经紧紧和家乡球迷们绑在一起欢呼呐喊了,我在深圳市罗湖区为吴川青年队加油打气。我地吴川球迷队无分男女老少,上有八十多岁嘅阿婆满腔热血高喊口号:吴川青年压住佢打,因此而成为我地今次嘅球赛口号。亦公认为最佳球迷,下到几岁嘅细路哥亦热情澎湃欢呼起舞呵,正所谓长江后浪推前浪,青出于蓝而胜于蓝,我地大吴川人才济济,足球必须从小培养,细路哥睇球踢球快高又长大,读书聰明又能械,将来冇读清华就读北大吓。康皇咒一出,吴川青年必定得,康皇咒一响震天地,吴川青年都顺利。锣鼓声声响黄金万万两。能把自己的传统文化带到足球赛场,这是一种信仰和力量,一种文化和宣传,到目前为止,吴川球迷是我见过最棒的球迷队没有之一。 假如今次拿下冠军赢了决赛 我建议我地吴川放假一天做年例,全体队员们把奖杯带上,市区江心岛花车飘色巡游一圈,吴川不只是因为富豪多,老板多,而是我们吴川人骨子里带着刻苦耐劳,不服输,敢打敢拼,敢为人先的精神,尊武崇文,敬天地,孝长辈,有很多嘅成功人士热衷反哺家乡正如吴川商会会长龙观生老板所话:和吴川人做朋友您已经成功咗一半。欢迎大家到我地大吴川来作客旅游吃海鲜。发扬吴川文化传统,支持吴川青年足球发扬光大,走得更远!#吴川青年 #现场直击
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