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生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。如果,你要认为这世界上有永恒的东西存在,那么无常就是。究竟是哪位“风流冤家”衔着这块“通灵宝玉”投了胎呢?究竟是哪位“风流冤家”衔着这块“通灵宝玉”投了胎呢?是“赤瑕宫神瑛侍者”。投胎投到了什么地方呢?投胎到了贾府。贾政的王夫人生下贾宝玉时,贾宝玉嘴里衔着的就是这块“通灵宝玉”。实际上,贾宝玉在娘肚子里时,这块“通灵宝玉”就已经含衔在嘴里啦。从“补天”未用的“石头”,到由仙僧把它变成“通灵宝玉”,再到赤瑕宫的神瑛侍者衔着这块“通灵宝玉”投胎,这“女娲补天”和“三生石”的两个神话故事,就完美地结合在一起,成了贾宝玉具有传奇色彩的来历。红楼梦:究竟是到头一梦,万境归空。闻得一僧一道大谈山海间神仙玄幻、尘世中富贵荣华,不觉打动凡心,也想去人间受享一番。不得已,口吐人言。二仙师知此石凡心已炽,不可强制,乃叹道:“此亦静极思动,无中生有之数也。”便大施幻术,将巨石变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿,复镌字其上,曰:“通灵宝玉”。二仙携了宝玉且行且谈,原来西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,幻作人形,终日游于离恨天外。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。可巧,近日恰值太平朝世,神瑛侍者意欲下凡游历,已在警幻仙子案前挂号。绛珠仙子自愿同往凡尘,造历幻缘,用一生的眼泪还甘露之惠。因此一事,就勾出多少风流冤家来。趁此机会,将此蠢物夹带于中,使他去经历经历,以了结此案。这一番离合悲欢、炎凉世态的故事,瞬息间乐极悲生,人非物换;究竟是到头一梦,万境归空,是为《红楼梦》。《红楼梦》的佛教思想:痛苦笼罩着我们的人生。佛教认识宇宙世界人生的真相就是这个宇宙世界人生没有永恒的事物都是无常的就是无常四边就是:登高必堕落,积聚必消散,会合终分离,有生必有死。其中“四圣谛”就是一套完整的悲观理论。《红楼梦》一书通过记叙贾宝玉从富贵繁华到悬崖撒手的一生,为我们提供了“观他人之经历”的绝佳材料,是上上等的艺术品。读《红楼梦》而讳谈佛教,便难以理解作者的精神内核。中乡魁宝玉却尘缘,《红楼梦》的主题究竟是什么?所有的人生哲学都绕不开“人生是否值得度过”的问题,对于它,《红楼梦》第一回做了答复,它借僧道二人之口说:“那红尘
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