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深渊11月前
大圣闹天宫 南天门外的云海翻涌,金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾。孙悟空站在云端,金箍棒斜倚肩头,火眼金睛中闪烁着桀骜不驯的光芒。 "玉帝老儿!"他一声暴喝,声震九霄,"你既封俺老孙为齐天大圣,为何蟠桃盛会却不请我?" 话音未落,他已化作一道金光,直冲凌霄宝殿。十万天兵天将闻讯赶来,刀枪剑戟寒光闪烁,却挡不住他一根金箍棒。只见那棒子舞得虎虎生风,所到之处,天兵天将纷纷败退。 "泼猴休得猖狂!"托塔李天王祭出玲珑宝塔,哪吒三太子脚踏风火轮而来。孙悟空哈哈大笑,拔下一把毫毛,吹口仙气,顿时变出千百个分身,与天将们战作一团。 他一路打上凌霄殿,掀翻了玉帝的龙案,打碎了王母的蟠桃,又闯入兜率宫,将太上老君的仙丹尽数吞下。九转金丹入腹,他只觉得浑身法力暴涨,眼中金光更盛。 "痛快!痛快!"他仰天长啸,声震三界。这一闹,直搅得三十三重天不得安宁,九霄云外尽是兵戈之声。 然而他心中却隐隐觉得,这般闹腾,终究不是长久之计。那蟠桃园中的老桃树,兜率宫里的炼丹炉,都让他想起花果山上自由自在的日子。或许,他真正想要的,不过是一个"齐天大圣"的名号,一个能让他堂堂正正立于天地间的身份。 想到这里,他收起金箍棒,望着满目疮痍的天宫,嘴角泛起一丝苦笑。这场闹剧,也该收场了。
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白先生似乎总是沉浸在怀旧的情绪中,屡屡发出“黄梅戏风光不再,怀念‘五朵金花’时代”的慨叹。对此,我略有不解——“五朵金花”,有两位从未离开黄梅戏舞台,另一位兜兜转转也最终回归。既然多数仍从事本行,为何还需如此怀念?难道三位无法重现您心中的黄梅戏盛景?还是说,这“五朵金花”如同传说中炼丹的材料,必须集齐方能生效,缺一不可?又或者,只是借集体之名,行偏爱之实?“五朵金花”并非观众票选产生,但以此打造品牌推动黄梅戏发展亦是好事。不过白先生应当清楚,“五朵金花”并非势均力敌,更多的是一枝独秀的局面。若非如此,杨俊老师又何须为寻一方舞台远走他乡?吴琼老师又何至转而歌唱以谋出路?我无意指责马兰老师是“戏霸”,在一门历来“捧角儿”的艺术里,将资源倾注于外形与综合素质更为突出的演员,本是常态。但若当年能有韩再芬今日这般“人人当主演”的魄力与格局,或许“花儿”们不必无奈出走,白先生也不必徒留遗憾。白先生将一种复杂的时代变迁,简化并扭曲为对个人的问责。不断用“今不如昔”的论调,引导舆论将黄梅戏发展的所有压力,倾泻于韩再芬一人肩上。这已超越了正常的艺术讨论,是一种带有偏见的归咎,实在有失公允。马兰老师本人在访谈中就曾坦言,自己是“吃到了时代的红利”。严凤英老师凭借电影将黄梅戏送入千家万户,韩再芬与“花儿”则借助电视荧屏赢得观众喜爱。在娱乐资源匮乏的年代,一场露天电影都足以让人携凳赶赴十几里路依然乐此不疲。而今进入融媒体时代,娱乐方式高度分化,即便严凤英在世、“五朵金花”同台,也难再现昔日万人空巷的场面。白先生忽略这根本的时代鸿沟,将时势造就的辉煌,与当下个体面临的挑战粗暴对比,不是无知,便是故意。黄梅戏的传承发展,是一项需要整个行业共同担当的系统工程。红利,是时代赋予一代人的机遇;责任,却需每一代从业者共同背负。岂有共享果实时一团和气,面对挑战时却让一人担当的道理?白先生的言论,不仅轻率地抹杀了众多艺术家在逆境中的长期坚守与探索,更寒了所有默默耕耘者的心。真正的怀念,应化为推动前进的理性与力量,而非成为绑架现在、攻击同行的工具。黄梅戏需要的,不是对昔日光环的无限追忆,而是立足当下的清醒认知、携手共进的行业团结,以及面向未来的勇敢创新。韩再芬,从落寞时期坚守至今数十年,这份定力与勇气,已是一部沉静的史诗。#韩再芬#韩再芬黄梅戏
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