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冷面弟弟叫皮.卡球1年前
成语故事：冰冻三尺 非一日之 冰冻三尺 非一日之寒 “冰冻三尺，非一日之寒”源自东汉王充的《论衡·状留篇》，原句是“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作” 。寓意只有不断努力，积累的力量才能像冰层一样，越来越厚，越来越坚固。 所以，不管做什么事，都要有耐心，坚持下去。 #成语故事 #益智动画 #启蒙早教 #国学智慧 #冰冻三尺非一日之寒
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肌哔你2年前
冰冻三尺非一日之寒；积土成山，非斯须之作！干将之剑，久在炉炭，铦锋利刃，百熟炼厉！#励志 #保持热爱 #自律 #精神氮泵 #文案
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🎶浪子·新生🎵1年前
河冰结合，非一曰之寒； 积土成山，非斯须之作。 网友：古人诚不欺我 #封江 #松花江 #冰排
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风遇小苹果4周前
积土成山非斯须之作
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弘扬坤鸣1年前
冰冻三尺 非一日之寒 积土成山 非斯须之作
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水津3年前
"冰冻三尺非一日之寒"出自东汉王充《论衡》的《状留篇》，原句是“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。"滴水穿石非一日之功"出自宋朝罗大经《鹤林玉露》，原句是“绳锯木断，水滴石穿。#古风句子 #古风语录 #论衡 #王充 #罗大经 #鹤林玉露#传承文化@DOU+小助手
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儒释道.智慧启示4年前
做事要遵循规律，逐步前进才能够水到渠成，从而达成自己的目标。#儒家思想 #儒释道 #传统文化 #国学智慧
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文之道3年前
# #处世准则 故夫河冰结合，非一日之寒； 积土成山，非斯须之作。
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易初云1年前
快速播放，不知道能否看懂，#三维建模 #ug编程 #cnc加工中心
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李宝臣：书法与国学9月前
李宝臣读王充《论衡》
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琢选美妆5月前
【激素修护无急救】苏醒的皮肤更需要慢养康复 冰冻三尺非一日之寒，积土成山非斯须之作，只有搭好一砖一瓦，才能重现健康强壮的皮肤屏障#护肤知识 #护肤 #激素脸 #屏障修护
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郭孝康教太极1年前
河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作 @太极郭孝康 #寻找失踪的年味儿 #2024抖音非遗大赏 #百young非遗计划 #非遗守护人
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小方1周前
#寒假学习打卡 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作
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刘达说3年前
冰冻三尺，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。#刘达说 #刘达说人生
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脊柱外科王威医生8月前
河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作！腰椎疾患也是一样，在于平时日积月累的保护。重视起来！#腰椎#腰腿疼#腰椎间盘突出
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X-驭兽师1年前
#记录校园生活 #以梦为马不负韶华 🎉逆袭成功！Congratulations！🎉或许是在上次拔河赛中完成了真正属于你们的逆袭之后，你们渐渐明白了坚持的意义所在……冰冻三尺，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。你们达成了咱们彼此间的约定，拿到了属于你们的荣誉！英语由刚开始的倒数第二，提升到现在的No.1🥇，班级综合排名也跃居第一🥇。这份惊喜令我始料未及，沉甸甸的荣誉背后更是你们和各科老师的辛勤付出。少年应有鸿鹄志，当骑骏马踏平川！加油吧，孩子们，你们终将驶向梦想的彼岸，未来属于你们！[爱心][爱心][爱心]#我的学生 #寓教于乐
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小熊的浪漫日记1年前
万能作文素材！积累起来 #作文素材 #作文 #摘抄 #写作素材 #公务员
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汴梁一丁3周前
非说所说分#中华文化知识讲解 #知识科普 #冷知识科普 #拒绝废话#科普#冷知识#省流 #每天跟我涨知识
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泰山日出2周前
#甲骨文探源 什么行为能称为 “饕餮”？ #神奇的汉字 麂 〔唐〕杜甫 永与清溪别，蒙将玉馔俱。 无才逐仙隐，不敢恨庖厨。 乱世轻全物，微声及祸枢。 衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。
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流年开花7月前
作文《涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑》 冠军献捷于赛场，非一日之力，而弘绩济焉；大国功成于千载，非斯须之作，而尊显至焉。峻极千丈，微尘崇也；沧海万仞，众流成也。世事诚如是。作为新时代的青年人，唯有踏实积跬步之能，切实行纤微之事，仰高山，行景行，方能成就璀璨的人生，抵达梦寐以求的彼岸。#优秀作文 #创作者中心 #创作灵感 @抖音热点 @抖音创作灵感
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思无邪1周前
#金刚经 🙏🏼
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泡*泡糖1周前
应无所住而生其心”出自佛教经典《金刚经》，意思是应该不执着于任何事物（无所住），从而生起清净、觉悟的心（生其心）
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枳多迦利4月前
译:须菩提!你的意思怎样?证得须陀洹(已证初果的圣者,须陀洹是印度古文的直接翻译,中文是入流,也就是预入圣人的意思.)果的圣者,会有一一我已得到须院洹果位的想法吗?"须菩提听了回答说:"不可以的,世尊!为什么呢?因为证得须陀洹果位的修行人,虽然已进入圣者之流,各为"入流但这只是假藉的名称而已,反而在证得须陀洹果位时心是无所入的,为什么为无所入呢?因为证得须陀洹果位的圣者,已不执著艳丽的美色、悦耳的声音,香浓的味道,可口的食物,细滑的摸触,他不执着一切的形相,所以须陀洹只是假名而已."佛陀听了之后又说:"须菩提,你的意思怎样?"证得斯陀含(已证二果的圣者,斯陀含是印度文的直接翻译,中文是一往来,也就是尚须来人间修持最后一生.）果的圣者,会有我已得到斯陀含果的想法呢?须菩提回答说:"不可以的,世尊!为什么呢?因为证得斯陀含所谓的修行人虽然尚须天上,人间往来一次,所以各叫"一.往来,但是他们已没有往来的想法,如果他们还有往来的想法,即是一种执着,而证得斯陀含果的圣者是心无执着的,所以才叫做斯陀含 佛陀又问说:"须苦提!你的意思怎样?证得阿那含(已证三果的圣者,阿那含是印度古文的直接翻译,中文是不来,也就是不再来欲界人间接受生死的意思,但仍须在色界,无色界天中继续修行,才能进入四果阿罗汉果位.果位的圣者,会有我已得到阿那含果的想法吗?"须苦提回答说:"不可以的,世尊!为什么呢?因为证得阿那含果位的修行人,虽然不须再来人间接受生死,但他们已不执着去与来之相,更没有去与来之分别心,所以这才叫做阿那含."佛陀又问说:"须菩提!你的意思怎样?证得阿罗汉(已证四果的圣者,阿罗汉是印度古文的直接翻译,中文有三种意思.一、应供--也就是应让世人供养的意思.二杀贼→杀掉一切烦恼.三、无生一一永不在三界受生果位的圣者,会有我已得到阿罗汉果的想法吗?须菩提回答说:"不可以的,世尊!为什么呢?因为证得阿罗汉果的修行人,已是一位无学(初果,须陀洹,二果,斯陀含三果阿那含皆为有学圣者,只有四果阿罗汉才是无学圣者,有学圣者是须要再上进修学的意思,无学圣者是声闻乘中最高果位,在声闻乘中他已全部修学完成,所以是无学圣者.但广义来说,证得阿罗汉果位只是小乘果位而已,只修慧未修福,只度自己未度别人,不如大来的菩萨乘福慧双修,度已更度众生,两全其美)圣者,在声闻来的修学方面,早已无法可学,无法可修,所以才称为阿
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燕儿飞（慧海家族319）1月前
冬季养生十诀：寒极阳生，护阳防寒正当时 冬至阳生，阴寒盛极，正是一年中养生护阳的关键时节。遵循 “寒极阳生，藏而不泄” 的中医理念，掌握这十个小妙招，助你安稳过冬。 晒背温督脉，穿棉坎肩暖背，助气血畅行；搓手激经络，增强抗寒力，预防呼吸疾；暖足温肾阳，姜椒煮水泡脚，按摩涌泉穴驱寒湿。 室内干燥需增饮，饮食温阳忌寒凉，羊肉鸡肉宜多食，过咸之品要远离。动则生阳忌过度，适度运动升正气；常晒被褥杀细菌，开窗通风避风寒。 睡前按摩神阙、气海等穴，可充盈肾精；冬至艾灸关元、足三里，能培元固本，女性加灸三阴交，更利脏腑调和。 冬日依此调养，可护阳气、强体魄，安然度冬。@家庭教育慧海老师
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墨轩诗词1周前
老话俗语：后半句才是精华#古诗词#国学文化#俗语#传统文化
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书说心语2月前
《金刚经》二十一 非说所说分第二十一—— 须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。 #金刚经 #金刚经的智慧 #心经 #无我 #禅
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小大叔1周前
#冷知识科普 #拒绝废话#科普#冷知识#省流 #每天分享科普知识 #禁止废话#省流#冷知识#科普#dou是知识点 #于德陆颜值巅峰
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清风客4周前
《金刚般若波罗蜜经》 第九品 一相无相分 【 原文】 “须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？” 须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。” “须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？” 须菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。” “须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？” 须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。” “须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：‘我得阿罗汉道’不？” 须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我、人、众生、寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊！我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。” 【译文】 佛陀问：“须菩提！你认为如何？须陀洹（初果圣人）能否有这样的念头：‘我已证得须陀洹果位’？” 须菩提答：“不能，世尊！为什么呢？须陀洹意为‘入流’，实则无所入，不执著于色、声、香、味、触、法，因此名为须陀洹。” 佛陀又问：“须菩提！你认为如何？斯陀含（二果圣人）能否有这样的念头：‘我已证得斯陀含果位’？” 须菩提答：“不能，世尊！为什么呢？斯陀含意为‘一往来’，实则无往来，因此名为斯陀含。” 佛陀再问：“须菩提！你认为如何？阿那含（三果圣人）能否有这样的念头：‘我已证得阿那含果位’？” 须菩提答：“不能，世尊！为什么呢？阿那含意为‘不来’，实则无不来，因此名为阿那含。” 佛陀继续问：“须菩提！你认为如何？阿罗汉（四果圣人）能否有这样的念头：‘我已证得阿罗汉道’？” 须菩提答：“不能，世尊！为什么呢？实际上并无一个法名为阿罗汉。世尊！如果阿罗汉有这样的念头：‘我已证得阿罗汉道’，便是执著于我、人、众生、寿者四相。世尊！您曾说我在无诤三昧中修得第一，是第一位离欲阿罗汉。但我从不生此念：‘我是离欲阿罗汉’。若我执著此念，您就不会说须菩提是乐于寂静的修行者。正因为须菩提心无所执，才被称为乐阿兰那行者。” #佛学智慧人生 #创作者中心 #创作灵感
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杨子11232周前
每日一经！ 《何人斯》，是以悬疑提问的手法，剖析了西周时期宗族兄弟同盟瓦解。西周时期的朋友非今义的朋友，而是同族兄弟及政治同盟关系。（尚书曰：兄弟方来，亦既用明德）。诗中反复运用诘问的方式，疑问，迷惘，反射出内心恐惧和信任危机，更进一步说明社会混乱，礼崩乐坏，人心惶惶，例如：公元前745年-.678年晋国，花了67年时间同宗兄弟间内斗，“曲沃代翼”最终小宗代替大宗，被周天子承认，破坏了嫡长子继承制，又如，秦国以张仪为相国，许诺楚怀王，商於六百里，最后变六里，真实的故事，屈原直谏骗局，楚怀王又信了靳尚奸臣谎言，最后成为千年笑柄。所以才有商鞅治国先立信为强国之本（徙木立信，一诺千金）。《何人斯》诗中：“彼何人斯？其心孔 艰，胡逝我陈？不愧于人？不畏于天？伯氏吹埙，仲氏吹篪，及尔如贯，谅不我知”等等。值得仔细玩品其中之言辞！ 感恩孔子及弟子编辑！
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热门小说1周前
非说所说分 第二十一
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若水1月前
第二十一品 非说所说分    “须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生 ，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”  【译】～须菩提！你千万不要认为，如来（法义）会作出如下的念头：我当有所说法。千万不要有这个念头！（注意！这是此经难点。如来从不说法，那么，谁在说法？法本无生，缘起则显，没有一个【实体】在说法。一切法皆无自性，亦无主宰。非法，非非法。行者若能亲证此点，是为无生法忍。） 为什么会是这样的呢？请看：如果有人说＂如来有所说法＂的话，那么，他就是在谤佛。根本不能够理解我所宣说的法理法趣。须菩提！注意谛听！那个能够说法的（因缘），恰恰是没有任何一个实法可以宣说的，这个没有实法可说的缘起之法，只能于名相上，称之为【说法】。换个角度讲：如来者，诸法如义也！如来只说因缘法。（注意！缘起即如来！） 这个时候，智慧之命者，须菩提（解空第一）对佛言：伟大的世间尊者！有许多众生，将会在未来世中闻说这个法理法趣，能够产生出信心吗？ 世尊告诫须菩提：注意谛听！那些个能够听闻＜金刚经＞法趣之人，即已然超脱，不再是众生了。但也不是【非众生】。（注意！这一点，非常关键。是释迦对人类的伟大贡献。【非法，非非法】是释迦的思维方法。换个角度说：这就是原始状态的辩证法。＂双非”即是中道观。亦是辩证法。） 为什么会是这样呢？须菩提！注意谛听！一切缘起之众生所言的众生，如来法义将宣说：都是不实有（恰是幻化）的众生，只是一个名相上的众生。（注意！佛法不承认有个实有的【主宰】者。一切万法皆是缘生缘灭。没有一个造物主，更不存在一个【本体～本觉】。缘起当下，自为觉。此处法义颇深，如人饮水，冷暖自知。）
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Lily1周前
#热门话题 #传统文化 #金刚经 第九品 “须菩提呀，你的意思呢?证得初步果位入得圣流的人是否可以想是圣人了，我证得了须陀渔果位了吗?’”“不可以，世尊。为什么呢”须陀洹名入流，其实没有什么流可以入，没有色声香味触法这-切执着因可以说是证得初步果位入得圣流的人。”“须菩提你的意思呢?那斯陀含是是可以这样想，我证得了斯陀含这样的果位了?’”须菩提回答说:“不可以世尊。为什么呢?因为斯陀含又名叫一往来，其实，他们已经证得了没什么地方可以往，也不从什么地方可以来，才可以称一往来这个名字。”“须菩我再问你，阿那含可不可以这样想，'我得到了阿那含的果了?’”须菩提回答:“不可以的，世尊。阿那含又一个名字叫不来，其实他已经证得了没有地方可以来，才可以称得不来这个名字的。”“须菩提呀，阿罗汉是不是可以这样想，'我已经得到了阿罗汉这个道法了?’”须菩提回答说:“不可以,世尊。为什么呢?其实没有阿罗汉这个名字，世尊。如果阿罗汉这样想，'我得阿罗汉道了’，那他就是执着了我所执着的这个相，分别了人家执着的另一个相，还去看那么多的人所执着的一切相。以为自己有过去跟未来的这个现相佛啊!你说我得无争三昧，在人群之中最为第一，是第一离开欲望欲界的阿罗汉。世尊，我不去有这个想法，'我就是离开欲望的阿罗汉。我如果有这样一个得阿罗汉道的想法了，你就不说须菩提是乐阿兰那行者了，正因为我其实没有什么行为思想，只是个名字叫须菩提。我才成为了乐兰那行者。”
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向阳花木～林6天前
#每日日常 《金刚经说什么》内容分享🙏🙏🙏
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他叫慧定1周前
文字仅供参考。具体请看文字
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春雨书单1周前
忧国的诗人晁说之。由鸡鸣联想到报国#古诗词 #情感 #唯美诗词 #爱国 #书单
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大猪二手车2周前
#二手车 #二手车贩子#高价收车
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无为而治4周前
《忧时》全文 郁离子忧，须麋进曰： “道之不行，命也。夫子何忧乎？” 郁离子曰：“非为是也。吾忧夫航沧溟者之无舵工也。夫沧溟，波涛之所积也，风雨之所出也，鲸鲵蛟蜃于是乎集。夫其负锋锷而含铦镞者，孰不有所俟？今弗虑也，旦夕有动，予将安所适乎？” 须麋曰： “昔者太昊主不周，河泄于其坰，且渤。老童过而澹之，谓太昊曰：‘山旦渤。’太昊怒，以为妖言。老童退，又以语其臣，其臣亦怒曰：‘山岂有渤乎！有天地则有吾山，天地渤，山乃渤耳。’欲兵之，老童愕而走。无几，康回过焉，弗肃，又弗防也。康回怒，以头触其山。山之骨皆水裂，土腾于渊，沮焉。太昊逃，客死于昆仑之墟，其臣皆亡厥家。今吾子之忧，老童也。其若之何？” 戚之次且谓郁离子曰： “子何为其垂垂也与？子非有愿欲于今之人也，何为其然也？” 郁离子仰天叹曰：“小子焉知予哉？” 戚之次且曰： “昔周之姬治子早丧其父，政属于家僮，沸用贿，于是家日迫。将改父之旧，其父之老不可，僮群诟而出之。其母禁之。僮曰：‘老人不知死而弗自靖也。’夫以其父之老与其母之言且不听也，而况于疏远之人乎？忧之何补？只自悔也。” 郁离子曰： “吾闻天之将雨也，穴蚁知之；野之将霜也，草虫知之。知之于将萌，而避之于未至，故或徙焉，或蛰焉，不虚其知也。今天下无可徙之地，可蛰之士矣，是为人而不如虫也。诗不云乎：‘匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鲤匪鲋，潜逃于渊’。言其无所往也。吾何为而不忧哉？” 戚之次且曰： “昔者孔子以天纵之圣，而不得行其道，颠沛穷厄，无所不至，然亦无往而不自得，不为无益之忧，以毁其性也。是君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为而已。若夫吉凶祸福，天实司之，吾何为而自孽哉？”
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三顺道人3周前
人之生命，本自无极，因情欲而生，基因虽承父母，却带生灭之痕，若不修补，终归尘土。开源者，采天地之生气；节流者，止色欲之漏卮。以“金丹”为药，修补此身基因之漏，恢复如日之温、如月之明。借父母所生之幻躯，修自己本来之真性。内结圣胎，阳神出壳，此身即彼身，凡人即神仙。
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山元1月前
婚缘深浅自有时，缘尽不须强相留 #缘尽 #婚姻 #修心修行 #觉醒开悟
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叙利亚悍妇Sap2周前
从《悉达多》书籍到稻盛和夫以及蔡志忠两位哲人身上都无形中给我传递了佛家思想 “如果你能理解这条河 哪你就能懂得它的秘密” 无论身处何地 无论你正在面临什么样的境地 直视它 我的朋友#金刚经
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Lily1周前
#热门话题 #传统文化 #金刚经 第七品 “须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说:“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法”“为何这样说呢?“您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法“为什么会这样呢?”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。”
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o0空空大千1周前
金刚经【第21品·非说所说】
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绿新社5月前
非知之难，行之惟难 #国学 #中国传统文化
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小禾老师7月前
被骗半生只知半句的名言 加入专属会员，领取各学科教辅资料 #文学常识 #俗语老话 #名言警句
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思无邪1周前
#金刚经 🙏🏼
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