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V书荟1年前
鬼谷子读书会：【抵巇】4“世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋”。全本精讲，线下每周三晚。#鬼谷子#国学文化#读书会#V书荟
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睡不着9月前
#三国杀移动版 除了伯约，我不相信任何人
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青石经典2年前
世无可抵,则深隐而待时 #国学经典
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国学经典著8月前
世无可抵，则深隐而待时 世无可抵，则深隐而待时
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凯.......悦1年前
世无可低，则深隐而待时，时有可低，则为之谋。
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flos.ZHX.莲4年前
世无可抵，则深隐而待时，时有可抵，则为之谋 【原文】:自天地之合离、终始，必有巘隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。此道可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。 【译文】:自天有离合、始终以来，裂隙总是相伴相随，我们不可不留心观察。用捭阖之术去明察世道，又能运用抵巘之术解决问题的，就是圣人了。所谓圣人，乃是天地的使者。假如世间没有裂隙需要抵塞，就隐居起来等待时机；当世间出现裂隙需要抵塞时，就用抵巘之术进行谋划。这种方法可以协助君主治理国家，也可以对百姓进行督查，如果能够顺应自然规律来运用，就能够掌握天地间一切自然规律的变化。
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证道文化1年前
【鬼谷子·抵巇篇】 “自天地之合离、终始，必有巇隙可不察也。 察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。此道可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。” 【拙见】 天地万物之间有合有离，有开始有终结，必然会产生缝隙。这是不可不详察的。觉察到这一点，能够用抵巇之术加以掌控的，就是圣人。圣人是天地的使者。时世没有缝隙可利用的，就深深地隐居起来等待时机；如果有缝隙可利用的话，就为之策谋。用这个方法，上可暗合君王，助其治国；下可以约束民众，收拾局面。如果能够顺应自然规律来运用，那么就能掌握天地间一切变化的规律。#国学文化 #传统文化
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孤独的小蚂蚁2年前
世无可抵，则深隐而待时，时而可抵，则为之谋#悟人生之道 #起起落落是人生 狂飙#感悟人生真谛智慧点亮人生 #抱怨不如改变 #为人处世之道
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艾弥儿3年前
不安于小成#鬼谷子 #智慧
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乏无力5月前
你可以挨打一整把，然后输掉比赛 #金铲铲天下无双格斗大会 #金铲铲之战四周年 #金铲铲s9
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佛山铝合金装饰线条4年前
“世无可抵，则深隐而待时。时有可抵，侧为之谋！”这句话是出自哪里？欢迎评论区留言#英雄联盟手游 #英雄联盟手游腕豪 #英雄联盟手游女警 #英雄联盟武器大师 #英雄联盟手游vn
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靳忠4年前
#传统国学文化 《鬼谷子》 深隐待时 实现目标 @心里想
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曹一星4月前
世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。#巅峰极速 #巅峰极速25s6赛季#抖音汽车
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垚鑫.阳光正好1年前
鬼谷子: 世无可抵，则深隐而待时。#国学文化 #鬼谷子 #古人的智慧 #处世智慧 #好书推荐
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最攻略8月前
守好底牌#最攻略
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国学书院4年前
《鬼谷子•抵巇》：世无可抵，则深隐而待时，时有可抵，则为之谋 #鬼谷子智慧 #鬼谷子全集 #鬼谷子的谋略
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初德铭7月前
事无可抵，则深隐而待时，时有可抵，则为之谋。#投资人日常
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智慧国学5年前
#鬼谷子 #云上大课堂 #养精蓄锐 @抖音小助手 @DOU+小助手 世无可抵，则深隐而待时
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守护幸福守护爱1月前
#冈瓦纳大陆 #中国只有一个都 圣人者天地之使世无可抵则涤隐而待时
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心境科普6天前
#知识科普 #文言文科普 #涨知识
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金叶子3周前
吾读经典：我则异于是，无可无不可。出自《论语》。#读书成长 #国学智慧 #大自然的美无处不在随手一拍都是美景 #每日分享 #学习打卡
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李立勤私人订制财富医养管理师2周前
学习曾国藩家训语录心得分享之133 继续学习曾国藩家训语录:大抵激之而变薄者，吾辈之通病，此后请默自试验，若激之而不薄，则进境也。具体释义与应用请点开视频了解学习交流[握手]#曾国藩家训语录#名门望族
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空见1周前
眼里有尺，量尽天下短处，则人间无可同行；心中有镜，照见众生长处，则天下皆为我师；度量山海，山海皆在囊中，困于尘埃，尘埃便是天地。
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烟火悟语6天前
路虽远行则将至，事虽难做则可成！#冷知识科普 #科普冷知识 #科普 #朗诵经典作品
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沁瑜3周前
马鸣菩萨说本觉本有、不觉本无，说白了，我们每个人本自具足的清净本心，从来都在；那些让你迷茫、执着的妄念，不过是暂时遮了本心的浮云，本就不是实有的，拨开就散了。#禅诗偈语#修行信仰福慧双修 #今日分享
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@春夏秋冬10月前
我则异于是，无可无不可。 #好书分享 #读书 #让阅读成为一种习惯 #共鸣 #四大圣哲
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微笑的小安琪3周前
无可无不可，不是圆滑，更不是乡愿，应该是圆通，是高度的智慧和艺术。 “该进则进、该退则退”，原则不变，方法可变。 #论语 #论语遍地开花
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悦宝贝6天前
王阳明《教条示龙场诸生》-立志篇 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁揭时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣;立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎?昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子?使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也;为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人?诸生念此，亦可以知所立志矣。
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大爱（种菜主理人）2月前
（一）无可无不可，并不是见风转舵，脚踏两只船。随时见利忘义，投机取巧，绝对不是孔子所愿意见到的行为。 （二）无可无不可，是应该可的时候，一定要可。不应该可的时候，一定要不可。是随机应变，而且务必合理。即《里仁篇》所说的"义之与比"。 （三）无可无不可，不是圆滑，更不是乡愿，应该是圆通，是高度的智慧和艺术。一般人看不懂，常常把它看成圆滑，以致自误又害人。#传统文化#孔孟之道#论语#无可无不可
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感悟人生1周前
我们常说，志不利，天下无可成之事。这句话听起来朴素，却是千年以来无数人验证过的真理。#婚姻#国学文化#人生感悟#王立群#国学智慧
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凤羽☘️🌹3月前
#读论语开智慧长正气 启示：无可无不可，不是圆滑，更不是乡愿，应该是圆通，是高度的智慧和艺术。多多体会“无可无不可”的道理，明白事物本身，原本就没有固定的可与固定的不可，必须在合理的标准之下，来决定可或不可，并且在实际生活中，多加运用。
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《易经》智慧与人生哲理1周前
传统文化#涨知识 #社会百态 #家庭 #婚姻 #人生感悟
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嘉良经典解惑1月前
一个人的容貌，藏着他的生活态度，生命状态 所谓相由心生，大抵如此#人生智慧 #国学智慧 #国学文化 #认知 #相由心生
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小海星⭐1周前
教条示龙场诸生——诵读 志不立，天下无可成之事！#国学文化
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禅师慧语2周前
人心臻至三种境界时，则近乎无敌#智慧 #觉醒开悟#修行 #修行修心 #开悟
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🌈 POUR 🦔📷2周前
突然被新华社这段话治愈了！ 眼里有尺，量尽天下短处，则人间无可同行； 心中有镜，照见众生长处，则天下皆为我师； 度量山海，山海皆在囊中，困于尘埃，尘埃便是天地。 #真实生活分享计划
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三房读书1月前
三房白话道德经 第七十二章 民不畏威 则大威至 #读书#人生感悟#修行#成长#道德经@三房读书
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王一王2周前
突然被新华社这段话治愈了！眼里有尺，量尽天下短处，则人间无可同行；心中有镜，照见众生长处，则天下皆为我师；度量山海，山海皆在囊中，困于尘埃，尘埃便是天地。
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和而不同2周前
无可无不可。#论语遍地开花 #传统文化复兴
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达观道人1周前
心无挂碍，身无病痛 #心无挂碍#身无病痛#病无可乘
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202398544791周前
“爱如晨曦，转瞬即逝，莫待错过后悔莫及。痴情非罪，忘情亦非洒脱，珍惜眼前人。”✨❤️ #爱来了别错过 #珍惜眼前人
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婚恋教祖3周前
71. 截情道·教祖婚恋词典071：婚无可恋与生无可恋 "婚无可恋"与"生无可恋"构成当代精神困境的递进关系，前者是对婚姻制度的彻底失望，后者则是对生命意义的根本性质疑。当个体最重要的社会关系——婚恋关系——被证明是虚幻和痛苦的，其生命意义感便会遭受重创，从"婚无可恋"滑向"生无可恋"成为逻辑必然。 这种意义危机的形成遵循三阶段轨迹：初始阶段表现为对特定关系的失望，将个人失败归因于遇人不淑；扩展阶段开始否定整个婚恋制度，形成"天下乌鸦一般黑"的悲观认知；最终阶段则上升到存在层面，质疑一切人际联结的价值。挽救此类人群必须采用系统疗法：首先要解构其绝对化认知，通过实证案例展示健康关系的可能性；其次要重建价值多元体系，帮助其发现婚恋之外的生命支点；最后要引导其从消费型快乐转向创造型幸福，在利他行为与创造性活动中重获生命意义。截情道的终极目标，是让每个求助者明白：婚姻只是生命的部分选项，而生命本身值得全然投入。
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sterm6月前
“生之旨，非在抵极，而在陟登；所颂者，神之毅也，非其苦也。” #蛊真人#方源 #大爱仙尊
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一禅心理2周前
真正的成熟，是接纳世界的不纯粹 #灰度思维 #认知觉醒 #人性认知 #成熟的境界
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A 虚空·静静💕5月前
《论语》子路篇第十三 ③-2 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！（1）
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褚白5天前
微力不绝可易沧海，志宏涛天可抵万难。故东海畔有古谣：“尔非衔石，乃衔天命；尔非填海，实填心渊。”#精卫 #神话故事 #山海经 #科普 #玄幻
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弗究3月前
详解无上正等正觉 无上正等正觉，是指我们的心性回归到真如本源以后，所自然显发的那种，超越一切名相概念和分别对立的觉照状态，是对宇宙实相的根本性证悟.#无上正等正觉 #认知提升 #开悟觉醒
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瞳中砚6月前
南京大屠杀中阶层的残酷割裂：权贵提前逃亡，底层百姓却被权力困于绝境，在日军屠刀下殒命。——国家强大、社会公正，才是百姓的生路。#原创动画 #原创视频 #历史 #上热搜 #科普
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恒哥修心记6月前
【缘起篇】 性空离不开缘起，缘起也离不开性空，一切现象都是缘起形成的，缘聚则有，缘灭则无，短暂存留，消逝无踪#生命智慧 #每日分享 #人生感悟 #千人走戈壁
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停云小阁2周前
1分钟了解“妻，室，房，婢的区别”#古代女性地位 #传统文化 #科普知识 #百young非遗计划
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小禅豆1月前
嗔恨是 “贪嗔痴” 三毒之一，是束缚众生的烦恼根源；而感恩则是滋养善根、积累福报的途径。#人生感悟 #国学文化 #传统文化 #国学智慧 #修行
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大器晚成3周前
“何可言，何能言，何处言，何时言，何必言，言而言之无可言”。狐朋狗友说的再美，都抵不过碎银几两，在这个凉薄的世界里、自己不强大，一切都是浮云。
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用户叶师傅2周前
《待与无待》 昨宵候得一讯，尘埃落定，心下不免泛起些微的波澜。然而转念一想，这世间的事儿，大抵是另一段苦乐的开端罢了。[微笑] 晨起依旧翻书，开卷便是冗长一篇。虽只阐发两处关窍，却觉字字皆须另纸细记。 钱默存《管锥编》全晋文卷一五五（《全上古三代秦汉三国六朝文》卷一六一），论释道安《答郗超书》中“有待”一义，其要旨乃在：藉“有待”与“无待”之辨，照见释氏“缘起性空”之说，与中土玄学“自然”“名教”之论，暗通声气。道安以“有待”为权宜之设，终指“无待”之超然境地。[微笑] 钱氏所论，约分三端： 一、由“有待”入“无待”之次第 道安谓“有待”乃俗世常态，万法因缘和合，故皆有所依恃。然修行之要，在破此“有待”，臻于“无待”之涅槃。钱氏指出，此说既本释教缘起空性之理，亦融中土“有待”“无待”之辩（如郭象注《庄》），可见早期格义佛学之痕迹。 二、“有待”为方便法，实含辩证 钱氏特为点明：道安非径直否弃“有待”，乃视其为渡往“无待”之筏。《答郗超书》云“虽复有待，亦复无待”，语中自有回转：既承认“有待”为现前实相，亦道破“有待”本空，故“待”与“无待”原非两橛。此中颇有大乘“即世间而出世间”中观意味，与玄家“名教即自然”之论，遥相映照。 三、与玄学“自然”“名教”说之互涉 钱氏将道安之“有待”说，置诸魏晋思潮中观之，谓其与王弼、郭象诸人论“自然”“名教”相契相参。玄学或主“名教出于自然”，或倡“名教即自然”，意在弥合儒门礼法与道家自然；道安则以“有待”说世间，以“无待”说出世，其所应对者，亦是“世间”与“出世间”之悬隔。钱氏此番跨文本读解，正照见佛义东传之际，如何与中土理路交汇、生根。 要之，钱钟书剖释道安“有待”说，非仅究其修行论之本意，更欲揭示此概念在魏晋思想激荡中之特殊位置——既为佛教缘起说之体现，亦悄然汇入当时“自然与名教”“有与无”之论辩洪流。在看似迂远的考辨间，照见的却是异质思想相遇时，那无声而深刻的动荡。[微笑]
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周小读书3年前
“看人之短，天下无一可交之人；看人之长，世间一切皆是吾师。”#人生感悟 #国学 #成长
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木衍斋1周前
书法的教化功能：世风即书风，时风即利心！苏轼之于书法第一话 唐代书法名家林立，楷、行、草均已登峰造极，遂令后人加无可加，变亦难变。五代杨凝式虽能破其藩篱，自成一家，惜孤掌难鸣。入宋，废除以书判取士之制，士大夫非天性好书者不习，纵有帝王好书和刻帖为助，亦不抵丧失社会基础后所致颓势，积百年竟无一人能脱略古法而卓然自立，其衰微可知#书法 #书法字帖 #孙过庭书谱 #东方朔画赞 #黄庭经
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易屿和5天前
《对酒》 其三 唐·白居易丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
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无所为7月前
#道德经解读
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静姐倾听 与你同行1周前
余生，学会慢一点，稳一点，缓一点 #人生智慧 #情感共鸣 #女性成长 #家庭 #智慧人生
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每日坚持古诗文打卡背诵2周前
打卡#古文 #古文观止 #日积月累
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