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循道守根,方得本真——从《道德经》第十四章看文化传承之思《道德经·第十四章》原文视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。当我们感慨圣诞节的喧嚣盖过本土文化的声量,追问“为何自家文化未被好好传承”时,《道德经》第十四章恰恰为我们点明了文化存续的核心逻辑——道,是隐于表象之后的根脉,唯有执守古之道,方能驾驭今之流。圣诞与平安夜的热闹,是“可见、可闻、可搏”的表象:商场的装饰是“夷”之形,街头的欢闹是“希”之声,互赠苹果的仪式是“微”之触。这些具象的形式直白易懂,依托商业宣传与社交传播,很容易抓住大众的注意力,这是其能广泛流行的原因。但正如老子所言,“三者不可致诘,故混而为一”,这些热闹的表象终究是外在的“形”,而非文化的“本”。反观我们的本土文化,从节气礼俗到诸子智慧,往往藏在“视之不见、听之不闻”的精微处——它不是橱窗里的装饰,也不是一时的流行口号,而是融入衣食住行的生活哲学,是刻在民族骨子里的思维方式,这正是“无状之状,无物之象”的道之特质。人们之所以会为“忘了吃平安夜苹果”感到遗憾,并非是本土文化不够好,而是我们对自家文化的“道”,少了一份“执古御今”的挖掘与转化。圣诞文化的流行,胜在将抽象的宗教内涵转化为大众可参与的消费、社交场景;而我们的国学文化,不是不能宣传,而是缺了“以古之道,应今之需”的转化智慧。《道德经》说“迎之不见其首,随之不见其后”,道的绵延不绝,正需要我们找到连接古今的桥梁——比如将中医养生智慧融入日常调理,将道家“天人合一”的思想转化为现代人的生活美学,让原本“惚恍”的道,变得可感、可知、可用。所谓“能知古始,是谓道纪”,文化传承的症结,从来不是“流行”的裹挟,而是我们是否真正守住了自己的“道纪”。当我们忙着追逐外来节日的热闹时,却忘了本土文化的根脉里,藏着更深厚的生存智慧与精神滋养。平安夜的苹果寓意平安,而我们的除夕守岁、元宵赏灯、中秋望月,何尝不是对平安、团圆、圆满的祈愿?这些祈愿,正是“执古之道”的体现,比一时的流行更有穿越时空的力量。文化的传承,不是排斥外来,而是守住根本。#道德经#圣诞节#平安夜#文化#传承@一泓清泉·伴童行
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