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彼岸花4天前
2026年,丙午年,太岁大将军。 王缜(1462一1523),字文哲,广东承宣布政使司广州府东莞县(今广东省东莞市)厚街人。成化二十二年(1486)乡试中举人,弘治六年(1493)登进士,选庶吉士,授兵科给事中。曾出使安南,国王设毡为拜具,并送他许多金银珠宝,他令将拜具撤去,金银珠宝不受,保持了使节的清正廉洁。后转为礼科右给事中,不久又升为工科都给事中。有《梧山集》传世。 王缜,字文哲,东莞人。父恪,宝庆知府。缜登弘治六年进士,选庶吉士,授兵科给事中。劾三边总制王越附汪直、李广,不可复玷节钺。出理南畿屯田。有司征松江白絺六千匹,缜言絺非正供。且请停上清宫役。诏皆罢之。累迁工科都给事中。武宗初立,内府工匠以营造加恩。缜率同官言:“陛下初登大宝,工匠末技已有以微劳进者,诚不可示后世。宜散遣先朝诸画士,革工匠所授官。”帝不能用。中官张永请改筑通州新城,缜言泰陵工作方兴,不当复兴无益之役。帝乃止。正德元年出为山西右参政。历福建布政使,迁右副都御史,巡抚苏、松诸府。协平江西贼王浩八。乾清宫灾,疏请养宗室子宫中,定根本;去南京新增内官,召还建言被黜诸臣。不报。已,调郧阳巡抚,迁南京刑部右侍郎。世宗即位,陈正本十事。嘉靖二年就擢户部尚书。卒官。
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圆宝1年前
午太岁文哲大将军  丙午太岁明时降生于东莞,名士缜。王缜,字文哲,为人敦伦,寡言笑。弘治癸丑进士,授兵科给事中。出使安南,却所馈金,不辱使臣体。迁礼科,核南畿屯田,划革宿弊,擢工科都给事中。正德间,擢山西参政,改云南右布政使,转福建左布政使,迸副都御史巡抚,讨姚峒贼有功,赐钞币。以干清官灾疏,答天谴四事,皆切时弊。巳卯夏,宁藩煽乱,荆襄震动。文哲下令设备,民心遂安。嘉靖改元,文哲疏陈十事:正大本,法祖德,广延访,重诏令,禁奢侈,求贤才,恤民穷,正风俗,复旧制,重人命。多见采纳。迁南京户部尚书,疏辞不许。时畿内大饥,文哲赈恤,请内帑银五万两给之。寻卒于官,午六十有一,赐祭葬。 丁未太岁缪丙大将军  丁未太岁宋时降生于汴地,名缪鉴,亦名缪丙。缪丙,宇君宝,好读书,躬行孝弟,乐施与人,不求人仕。靖康之难,丙迁江阴,居城东之瓠岱,耕读怡乐,采菊篱下。既殁,有《效鼙集》行于世。世称其性成而孝第,学优而从仕,莅官而辨治,三者备而不显于位,勇于退而优游。 戊申太岁徐浩大将军  戊申太岁唐时降生于越州,名徐浩。徐浩,字季海。浩父峤善书,以法授浩。浩尤工草隶,世状其法日:怒猊抉石,渴骥奔泉。初以文学称,擢明经,张说称其才,繇鲁山主簿,荐为集贤校理。以识符命之伪诈,迁都官郎中,为岭南选补使,领东都选。肃宗立,四方诏令,多出浩手。迁辞瞻速,而书法至精。又参太上皇诰册,宠绝一时。迸国子祭酒,为李辅国谮,贬庐州长史。代宗时,迁工部侍郎,出为岭南节度使,拜吏部侍郎。德宗初,召授彭王傅,迸郡公。卒年八十,赠太子少师,谥日定始。 己酉太岁程宝大将军  己酉太岁五代十国时降生于南汉,名程宝。后唐高祖时,程宝官承旨,忠勇不屈。爱州将杨廷艺时养假子三千人,密图复交州。交州守将李进受其赂,不以闻。长兴二年冬,廷艺举兵围交州,汉主遣承旨程宝,将兵往救。未至而城陷。李迸遁归,汉主杀之。程宝遂攻杨廷艺于交州,以战败死。#道系青年 #道家文化 #传统文化 #国学文化 #国学智慧
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文哲大将军乃道教六十甲子太岁神第四十三位,专司2026丙午马年值年之职,封号“丙午太岁文哲大将军”,由斗姥天尊统帅,掌人间善恶评判、本命祸福流转,是道教护世安邦的重要神祇。其神格源于明代真实贤臣王缜(字文哲),因一生积功累德、忠廉爱民,逝后被道教尊为太岁正神,实现“死而为神”的信仰升华。 历史脉络上,文哲公出身广东东莞官儒世家,弘治六年登进士第,历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝,官至南京户部尚书,卒后获谥“甄肃”。仕途生涯中,他以清廉刚正闻名:出使安南时拒重金贿赂,直言“使臣衔命而来,当守清操”;遭权宦刘瑾迫害,变卖田产抵罚而不屈;整顿南畿屯田积弊,归还民田、严惩贪墨;饥荒之年开仓放粮,力请朝廷拨银赈济,救活数万灾民。临危之际,他平定姚峒叛乱、稳定宁藩之乱后的荆襄局势,上疏“答天谴四事”“革新十事”,切中时弊、匡扶社稷,尽显忠勇智仁之风。 道教典籍载,太岁神为“年中天子”,文哲大将军因德业昭昭,契合道教“积功累德成神”的核心教义,被册封为丙午太岁,其神职涵盖镇煞驱邪、护佑平安、调和流年气场,尤其守护丙午年值太岁、冲太岁等生肖的运势顺遂。如今,北京白云观、上海城隍庙等道观均设其神位,供信众祭拜祈福,而其清廉自守、勤政爱民的精神,更成为道教文化中“立德、立功、立言”的典范传承。 #文哲大将军 #九紫离火运 #道家文化 #民俗文化 #太岁
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丙午马年文哲大将军。文哲大将军乃道教六十甲子太岁神第四十三位,专司2026丙午马年值年之职,封号“两午太岁文哲大将军”,由斗姥天尊统帅,掌人间善恶评判、本命祸福流转,是道教护世安邦的重要神祇。其神格源于明代真实贤臣王缜(字文哲),因一生积功累德、忠廉爱民,逝后被道教尊为太岁正神,实现“死而为神”的信仰升华。 历史脉络上,文哲公出身广东东莞官儒世家,弘治六年登进士第,历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝,官至南京户部尚书,卒后获谥“甄肃”。仕途生涯中,他以清廉刚正闻名:出使安南时拒重金贿赂,直言“使臣衔命而来,当守清操”;遭权宦刘瑾迫害,变卖田产抵罚而不屈;整顿南畿屯田积弊,归还民田、严惩贪墨;饥荒之年开仓放粮,力请朝廷拨银赈济,救活数万灾民。 临危之际,他平定姚峒叛乱、稳定宁藩之乱后的荆襄局势,上疏“答天谴四事”“革新十事”,切中时弊、匡扶社稷,尽显忠勇智仁之风。 道教典籍载,太岁神为“年中天子”,文哲大将军因德业昭昭,契合道教“积功累德成神”的核心教义,被册封为丙午太岁,其神职涵盖镇煞驱邪、护佑平安、调和流年气场,尤其守护丙午年值太岁、冲太岁等生肖的运势顺遂。如今,北京白云观、上海城隍庙等道观均设其神位,供信众祭拜祈福,而其清廉自守、勤政爱民的精神,更成为道教文化中“立德、立功、立言”的典范传承。
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#丙午马年文哲大将军。文哲大将军乃道教六十甲子太岁神第四十三位,专司2026丙午马年值年之职,封号"丙午太岁文哲大将军",由斗姥天尊统帅,掌人间善恶评判,本命祸福流转,是道教护世安邦的重要神祇。其神格源于明代真实贤臣王缜(字文哲),因一生积功累德,忠廉爱民,逝后被道教尊为太岁正神,实现"死而为神"的信仰升华。 历史脉络上,文哲公出身广东东莞官儒世家,弘治六年登进士第,历仕成化,弘治,正德,嘉靖四朝,官至南京户部尚书,卒后获谥"甄肃".仕途生涯中,他以清廉刚正闻名:出使安南时拒重金贿赂,直言"使臣衔命而来,当守清操";遭权宦刘瑾迫害,变卖田产抵罚而不屈;整顿南畿屯田积弊,归还民田,严惩贪墨;饥荒之年开仓放粮,力请朝廷拨银赈济,救活数万灾民。临危之际,他平定姚峒叛乱,稳定宁藩之乱后的荆襄局势,上疏"答天谴四事""革新十事",切中时弊,匡扶社稷,尽显忠勇智仁之风。 道教典籍载,太岁神为"年中天子",文哲大将军因德业昭昭,契合道教"积功累德成神"的核心教义,被册封为丙午太岁,其神职涵盖镇煞驱邪,护佑平安,调和流年气场,尤其守护丙午年值太岁,冲太岁等生肖的运势顺遂。如今,北京白云观,上海城隍庙等道观均设其神位,供信众祭拜祈福,而其清廉自守,勤政爱民的精神,更成为道教文化中"立德,立功,立言"的典范传承。
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