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刘昌幸1年前
解读西游记 序言第一讲 西游记不是以玄奘西行印度为背景撰写 用道家全真派的修行思想,由浅入深,解读西游记为。 《西游记》讲的是个什么故事?是不是真实描述唐朝玄奘法师,西行印度求学取经的故事呢?事实上从《大唐西域记》和钱文忠教授,讲玄奘西行里告诉大家,《西游记》里的从唐僧的出生,到取到真经的整个经过,与真实唐朝玄奘法师西行印度,完全是两回事,毫不沾边。 简单的一个例子,当时唐朝政府,对西行求佛是反对的,玄奘这样的人才,当局是反对外流的,玄奘不顾当局的禁令,偷度出国,是个偷渡者,在《西游记》里面,不仅不是偷渡者,而且还是皇帝亲封的御弟,皇帝亲自派遣的。玄奘在去印度的路上,遇到的重重困难,与《西游记》去西天路上的妖怪毫不沾边,就是学成归来,从印度回来的路上,经过印度河,在过河时遇到风浪险些落水,失落了一些经书,与《西游记》第九十九回里,在通天河再次与老鼋相遇,经书落水,是巧合还是什么,钱文忠教授,也提出了这个问题。 在《西游记》第八十八回,来到了天竺国下郡,地名玉华县。如果《西游记》是以玄奘西行为背景撰写的小说,这是最后一个国家,玄奘要到达印度的最后终点站,是那烂陀寺,在今天的印度比哈尔邦,这里就应该是天竺国,那个时期应该是印度的戒日王朝,那个王朝实施封建制度,帝国境内有三十多个封建藩国,而不是郡县制。《西游记》中,天竺国下郡,地名玉华县,这里作者是按照中国当时的行政制度,郡县制在写。在第九十一回,金平府元夜观灯,也在今天的印度比哈尔邦,而这里,众僧道:“我这里乃天竺国外郡,金平府是也。”也是按中国的行政划分制度在写。正月十五元宵节,放花灯,是中国人的节气,印度没有这个节气。在第九十七回,官衔刺史,也是中国的官衔名称,在整个天竺国,都按中国的官吏制度在写,这里只能说明,《西游记》不是以玄奘西行为背景,撰写的小说。 第六十七回,如果《西游记》,是按玄奘西行在写,大致应该走到了现在印度,巴基斯坦和中国三交界处,但当地的农业生产习惯,是按中国长江流域在写,“打麦的在场上,插秧的在田里。”网上有个十一岁的女孩也发现,唐僧师徒沿途吃的菜饭,都是吴承恩家乡的菜肴。整本《西游记》所到之处,所有的风俗习惯,都是按照中国内陆的风俗习惯在写。 所以《西游记》是以唐朝玄奘法师西行印度求学经过,为主导思想编写的故事理由不足。可以肯定地说,《西游记》里的唐僧,和《大唐西域记》的玄奘不是一个人,《西游记》里的唐僧,不是唐朝的玄奘法师。 #读西游记
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