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我们都被社会裹挟着前行,谁也逃不离 人活在社会里,就像鱼离不开水,可水的流向,从来不由鱼决定。我们的选择、我们的追求、我们的消费,甚至我们的价值观,都在被商业、被主流宣传、被网络舆论,一点点裹挟着往前走。 几十年前,一句“钻石恒久远,一颗永流传”,把一块普通的矿石,包装成了爱情的标配。结婚不买钻戒,就好像爱情不够真挚。可几十年后我们才知道,钻石不仅能批量人造,储量还大得惊人,所谓的稀缺,不过是商业营销的骗局。当真相揭开,曾经的狂热追捧,瞬间变成了理性的沉默。 再看房子,以前我们住自建房、单位分房,租房也能过日子。可商品房一出现,买房就成了人生的“硬指标”。年轻人见面不问理想、不问学识,先问“买房了吗?多大平?”。紧接着,买车又成了新的标配,有房有车,才算是“人生及格”。 前几年,“秋天的第一杯奶茶”突然爆火,从那以后,各种“第一杯奶茶”层出不穷。成本几块钱的奶茶,卖到几十块,年轻人却心甘情愿买单,硬生生把一个个茶饮品牌,捧成了行业巨头。这不是简单的跟风,是我们被网络潮流裹挟着,参与了一场又一场消费狂欢。 还有餐饮行业,以前的小饭馆,都是现炒现卖,烟火气十足。可现在,连锁化、规模化成了主流,几千家店的品牌遍地开花。怎么管理?怎么降本?中央厨房、预制菜成了最优解。主流宣传还在不断美化它,可我们心里都清楚,以后去餐馆吃饭,吃到的大概率是“料包拌饭”,再也吃不到小时候的锅气了。 更别说那些年疯狂的补习班,家长被“不能输在起跑线”裹挟,砸钱砸时间,孩子累,家长也累;还有农村的送礼攀比,人情往来变了味,明明不想送,却怕被人说闲话,只能硬着头皮跟上。 我们做着很多事,不是因为想做,而是因为大家都在做;我们花着很多钱,不是因为需要,而是因为社会告诉我们“应该花”。事后回头看,有的事对,有的事错,有的值得,有的荒唐。
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复旦大学教授王德峰,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!“今日之中国纵欲汹汹,各种欲望,各食其能,各谋其力,如果一个民族的民风,伴随着重功利、轻道义,这个民族将内不能安,外不能立……”字字诛心,发人深省! 现代社会一个显著特点是过度追求金钱和物质,甚至有些人变得对金钱痴迷。这使得生活逐渐变得功利化,人们渐渐失去了一些真正的生活乐趣。 重视功利而轻视道义,将导致内部不安定,外部无法立足。一个民族不能仅仅依靠拥有的货币来维持自身的根本。 在物欲横流的时代里,很多人看似住着大房子、开着好车,物质上富足得很,可内心却空得像个无底洞——孤独、焦虑、抑郁,甚至不知道活着的意义是什么。就像人离不开食物和水,精神没了供给,就算其他条件再好,也活不下去。 在这个物欲横流的时代,为了金钱、地位、名誉而奔波劳碌,却渐渐失去了内心的宁静与满足,忽略了人生的真正意义,所以容易在人生中迷失自我。 精神世界荒芜、意义之网断裂崩解,失去了活下去的希望,就会走向心理危机,甚至走向抑郁。 我们需要拥有一种“核心力量”。它是一种心灵的寄托,是一种信念,这种力量,不是物质的堆砌,而是精神的富足。只有当我们拥有了这种力量,我们才能在面对困难和挑战时保持坚定和勇敢。 就像孟子说的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,是大丈夫的浩然正气;像岳飞“精忠报国”,是对民族的赤诚热爱。这些刻在我们血脉里的精神内核,才是一个民族真正的“立根之本”。 正如教授所言:人生的意义,需要我们用一生去探索和领悟。只有当我们找到了属于自己的答案,我们才能真正活出自我,活出精彩。#上热搜
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中国文艺理论速通11(王夫之、叶燮)下 现实美:客观自然、美丑不可分割、丰富多样、不能脱离“理事情” 诗和画在本质上是相同的,互相渗透,互相补充 艺术创造:真实的反映客观的“理事情”、风格多样 幽渺以为理:通过审美意象反映的“理”,微妙精深 想象以为事:通过审美感兴、创造审美意象,达到更高一级的真实 惝恍以为情:模糊 主观:“才”“胆”“识”“力” 现实美只有通过艺术美(审美意象)才能得到更集中、更鲜明的表现;审美意象是在妙悟中产生的 “才”依赖于“识”:艺术家的“才”(审美感兴能力和审美创造力力)的实质,就是对于“理事情”的创造性的真实的反映 “才”依赖于“胆”:自由创造的勇气 “才”依赖于“力”:独创的生命力 诗品人品统一 “志”(个人与其生活经历)不同,“性情”不同,作品显示“面目”不同 “胸襟”指一个人的世界观、人生观,属于更高的层次,是审美感兴的基础,它决定着审美意象的深层意蕴,即审美意象的哲理性 艺术发展观:“正”“变”“盛”“衰” 诗歌意象、风格的多样化和诗歌的发展有着必然的联系 客观内容:丰富无限 主观形式:变化多端 世界发展无限变→人的认识无限变→艺术发展无限变 中国古典诗歌的发展变化:《诗经》以时言诗,后代诗歌以诗言时 如果只肯定“正”,不允许“变”,那么诗歌就不能保持“盛”的局面,必然衰落;要想由“衰”而“盛”,就必须“变”,必须“创”。
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复旦大学教授王德峰撕开了中国社会最大的遮羞布,振聋发聩。 复旦大学教授王德峰,撕开了当代社会最大的“遮羞布”,振聋发聩!他说:“今日之中国纵欲汹汹,各种欲望,各食其能,各谋其力,如果一个民族的民风,伴随着重功利、轻道义,这个民族将内不能安,外不能立……”字字诛心,发人深省! 现代社会一个显著特点是过度追求金钱和物质,甚至有些人变得对金钱痴迷。这使得生活逐渐变得功利化,人们渐渐失去了一些真正的生活乐趣。 “重视功利而轻视道义”短短一句话引发多少人的共鸣? 随着经济条件的提升,我们所面临的诱惑也越来越多,追逐物质层面的满足成为了许多人的常态。然而一个民族的强盛,依靠的不仅仅是货币本身,更重要的一个人内心世界的富足。 我们总是说在为了生活苦苦打拼,然而想要的东西越多,就过得越辛苦。人生本就是一场持续修炼的过程,守住初心,才能寻得放下。 作为复旦大学的教授,王德峰还有一个“哲学王子”的称号,他总是能够将生涩难懂的哲学知识,用最简单的语言,结合现实案例进行深入剖析,让很多学生听完他的课后,都直呼:“获益匪浅!” 谈及当代人所面临的困境,王德峰一语道出“真相”,他说:“当下两个基本问题摆在我们眼前,一个是没有精神家园,一个是社会主体正处于解体的边缘,最基本的判断就是普遍的信任危机!” 一个人如果精神世界匮乏,那么无论他得到多少东西,都不会觉得真正的快乐,相反的还会让自己疲惫不堪,产生负面情绪。 负面情绪就像是慢性毒药,侵蚀着我们的内心,影响着我们对于人和事物的判断力。当人与人之间的交往,出现了利益纠葛,随之而来的便是“信任危机”的产生。 现在满大街的行人,来去匆匆,人与人之间虽然距离上隔得不遥远,但是内心却相隔十万八千里,谁也不认识谁,谁也不会轻易帮助谁,是真正的陌路人。 在大街上看到有老人晕倒、摔倒、跌倒,大家都保持围观的态度,不敢轻易伸出援助之手,导致一些悲剧发生,令人无比唏嘘。 最根本的原因就是人心淡漠,人与人之间的信任度极其低,因为不确定伸出了援手等待自己的会是什么。 我们需要拥有一种“核心力量”。它是一种心灵的寄托,是一种信念,能够帮助我们树立正确的价值观、人生观,让我们在成长的过程中,找到正确的人生方向。#禁止废话#省流#冷知识#科普#dou是知识点 #正能量
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复旦大学教授王德峰,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:"今日之中国纵欲汹汹,各种欲望,各食其能,各谋其力,如果一个民族的民风,伴随着重功利,轻道义,这个民族将内不能安,外不能立......"字字诛心,发人深省!表面是盛世狂欢,内里是精神赤地。人人被裹挟进一场名为"成功"的狂奔,房子,车子,票子,位子成了丈量生命的唯一标尺。道义,良心,理想,温情,这些沉重的行囊被纷纷抛在路边,因为"跑得慢"就是一种罪。笑贫不笑娼的古训,在精致包装下成了新时代的潜规则。历史这面镜子,照出的尽是熟悉的幽灵,细看历代王朝沉疴,哪一个不是在烈火烹油,鲜花着锦之后,因人心溃散,伦理崩解而轰然倒塌?西晋的斗富奢靡,晚明的纵欲狂欢,清末的麻木苟且......那"内不能安"的裂隙,早在轰然倒塌前许久,就已在一砖一瓦间蔓延。今日种种,不过是旧病未愈,换了件时髦的外衣,我们批判历史时目光如炬,轮到自身,却集体患上了时代健忘症。最扎心的是,每个人都既是受害者,是合谋者。我们愤怒于教育的内卷,却把孩子的每一分钟塞满补习班;我们鄙视人际的势利,却在酒桌上堆砌敬酒的辞藻;我们感叹社会的冷漠,却对需要帮助的陌生人下意识绕行。我们亲手将自己和下一代,锻造成曾经最厌恶的那种"精明而务实"的工具。民族复兴若只建立在物质的流沙之上,终是海市蜃楼。没有"道义"这块压舱石,经济巨轮越快,倾覆的风险越大。一个只崇拜力量与结果,而鄙弃过程与底线的群体,对外无法赢得真正尊重,对内无法获得持安宁。当一切价值都被折现计价,生命本身便也成了一笔待价而沽的生意,充斥着喧嚣与骚动,却解释不了"我们为何出发"的终极苍白。这遮羞布下,并非某个群体或阶层的私疾,而是一场需要我们共同直视的时代心病。历史不会简单重复,但总押着相似的韵脚。振聋发聩之后,是继续装睡,还是起身寻找那被遗弃的行囊,选择权不在别处,正在每个纵欲汹汹或身不由己的你我手中...#人生就是一场修行#办公家具实体店 #办公家具工程配套 #上海青浦#同城优先推荐
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复旦大学教授王德峰,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:"今日之中国纵欲汹汹,各种欲望,各食其能,各谋其力,如果一个民族的民风,伴随着重功利、轻道义,这个民族将内不能安,外不能立……"字字诛心,发人深省!表面是盛世狂欢,内里是精神赤地。人人被裹挟进一场名为"成功"的狂奔,房子、车子、票子、位子成了丈量生命的唯一标尺。道义、良心、理想、温情,这些沉重的行囊被纷纷抛在路边,因为"跑得慢"就是一种罪。笑贫不笑娼的古训,在精致包装下成了新时代的潜规则。历史这面镜子,照出的尽是熟悉的幽灵,细看历代王朝沉疴,哪一个不是在烈火烹油、鲜花着锦之后,因人心溃散、伦理崩解而轰然倒塌?西晋的斗富奢靡,晚明的纵欲狂欢,清末的麻木苟且……那"内不能安"的裂隙,早在轰然倒塌前许久,就已在一砖一瓦间蔓延。今日种种,不过是旧病未愈,换了件时髦的外衣,我们批判历史时目光如炬,轮到自身,却集体患上了时代健忘症。最扎心的是,每个人都既是受害者,是合谋者。我们愤怒于教育的内卷,却把孩子的每一分钟塞满补习班;我们鄙视人际的势利,却在酒桌上堆砌敬酒的辞藻;我们感叹社会的冷漠,却对需要帮助的陌生人下意识绕行。我们亲手将自己和下一代,锻造成曾经最厌恶的那种"精明而务实"的工具。民族复兴若只建立在物质的流沙之上,终是海市蜃楼。没有"道义"这块压舱石,经济巨轮越快,倾覆的风险越大。一个只崇拜力量与结果,而鄙弃过程与底线的群体,对外无法赢得真正尊重,对内无法获得持安宁。当一切价值都被折现计价,生命本身便也成了一笔待价而沽的生意,充斥着喧嚣与骚动,却解释不了"我们为何出发"的终极苍白。这遮羞布下,并非某个群体或阶层的私疾,而是一场需要我们共同直视的时代心病。历史不会简单重复,但总押着相似的韵脚。振聋发聩之后,是继续装睡,还是起身寻找那被遗弃的行囊,选择权不在别处,正在每个纵欲汹汹或身不由己的你我手中…#人生就是一场修行#人生感悟#治愈系#困住自己的到底是什么#智慧人生
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复旦大学教授王德峰,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:今日之中国纵欲汹汹,各种欲望,各食其能,各谋其力,如果一个民族的民风,伴随着重功利,轻道义,这个民族将内不能安,外不能立......字字诛心,发人深省!表面是盛世狂欢,内里是精神赤地。人人被裹挟进一场名为成功的狂奔,房子,车子,票子,位子成了丈量生命的唯一标尺。道义,良心,理想,温情,这些沉重的行囊被纷纷抛在路边,因为跑得慢就是一种罪。笑贫不笑娼的古训,在精致包装下成了新时代的潜规则。历史这面镜子,照出的尽是熟悉的幽灵,细看历代王朝沉疴,哪一个不是在烈火烹油,鲜花着锦之后,因人心溃散,伦理崩解而轰然倒塌?西晋的斗富奢靡,晚明的纵欲狂欢,清末的麻木苟且......那内不能安的裂隙,早在轰然倒塌前许久,就已在一砖一瓦间蔓延。今日种种,不过是旧病未愈,换了件时髦的外衣,我们批判历史时目光如炬,轮到自身,却集体患上了时代健忘症。最扎心的是,每个人都既是受害者,是合谋者。我们愤怒于教育的内卷,却把孩子的每一分钟塞满补习班;我们鄙视人际的势利,却在酒桌上堆砌敬酒的辞藻;我们感叹社会的冷漠,却对需要帮助的陌生人下意识绕行。我们亲手将自己和下一代,锻造成曾经最厌恶的那种精明而务实的工具。民族复兴若只建立在物质的流沙之上,终是海市蜃楼。没有道义这块压舱石,经济巨轮越快,倾覆的风险越大。一个只崇拜力量与结果,而鄙弃过程与底线的群体,对外无法赢得真正尊重,对内无法获得持安宁。当一切价值都被折现计价,生命本身便也成了一笔待价而沽的生意,充斥着喧嚣与骚动,却解释不了我们为何出发的终极苍白。这遮羞布下,并非某个群体或阶层的私疾,而是一场需要我们共同直视的时代心病。历史不会简单重复,但总押着相似的韵脚。振聋发聩之后,是继续装睡,还是起身寻找那被遗弃的行囊,选择权不在别处,正在每个纵欲汹汹或身不由己的你我手中...
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