影尘3周前
#书摘分享守心持名,笃定前行 各位莲友,阿弥陀佛! 今天想和大家分享的,是从佛教智慧中体悟的清醒生活,更是净宗修学中“守心”与“持名”相融的修行真谛。生活本是一场与自己的对话,世间的纷扰、外境的牵绊,终究源于我们内心的贪嗔痴念;而净宗念佛求生极乐的修行,恰恰是让我们在红尘中安住自心、回归本真的殊胜路径。 佛教常说“一切唯心造”“心净则国土净”,我们眼中的世界,皆是自心的投射。心安定,纵外界风波起伏,生活也无动乱;心澄澈,纵世间纷繁复杂,眼中亦无浑浊。这颗心,正是我们修行的根本,也是净宗修学的核心。海贤老和尚一句“阿弥陀佛是我老和尚的根”,道尽了守心的真谛——他将心安住于弥陀名号,以真信立根、以切愿为向、以持名为行,一生身居乡野小庙,不慕名利、不攀外缘,放下对世间的贪着,却从未放下做人的本分,孝亲敬师、护持道场,活成了“放下执着,不失慈悲”的典范。 我们凡夫众生,总被外境所转:因贪图而被诱惑,因憎恨而被扰动,因执着而被牵制,因痴迷而被欺骗,这皆是贪嗔痴三毒的牵绊。而修学的关键,便是降伏其心,做到不贪、不嗔、不执、不痴。这并非消极避世,而是《金刚经》中“应无所住而生其心”的清醒,更是净宗“老实、听话、真干”的践行。老实,是放下凡夫的偏执,心无旁骛执持佛号;听话,是依止佛陀教诲、祖师大德开示,坚定往生的愿心;真干,是将信愿落实于日常,行住坐卧不离弥陀,在生活中积极尽责,却不被得失、情绪所缚。 真正的安稳,从来不在外境,而在向内求,安顿好自己的内心。佛教教诫我们“自依止、法依止、莫异依止”,净宗念佛法门,正是让我们向内扎根的最好路径。我们以阿弥陀佛为命根,念念执持名号,便是把心安住于极乐世界的清净愿力中,以“厌离娑婆、欣求极乐”的初心,彻底放下对世间的贪恋。海贤老和尚九十余年专念不辍,终示现全身舍利的殊胜瑞相,正是因为他一生守心持名,正念早已融入心性,临终时方能心不颠倒、蒙佛接引。这让我们深信,只要我们守住这颗心,不被外界的声音、影像所迷失,一心念佛、笃行放下,便一定能如老和尚一般,成就自在的修行。 同时我们也应懂得,守心并非封闭自我,佛教的智慧是“缘起性空”,世界是众生心识与业力共同缘起的显现,守护自心的同时,更要常怀慈悲。净宗的终极目标,从来不是独善其身,而是往生极乐、花开见佛、悟无生忍后,乘愿再来、广度众生。阿弥陀佛的四十八愿,满是接引众生、救度苦难的 .
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